《人文学》

作者：韩妙第

作品提供：来自网络

日期：2023年01月19日

《人文学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2023年01月19日

一．制度性

制度一般指要求项目、工程的主客体共同遵守的办事规程或行动准则，也指在一定历史条件下形成的法令、礼俗等规范或一定的规格。在不同的行业不同的部门不同的岗位都有其具体的做事准则，目的都是使各项工作按计划按要求达到预计目标。因此，制度是在一定历史条件下形成的法令﹑礼俗等规范；制订法规；规定；规定品级的服饰；制作；谓制作方法；规模;样式。

二．权限性

权限是指为了保证某项工作的有效执行，作为具体工作者在承接工作的同时也要明确与之对应职责有效履行的范围、要求以及标准等的尺度。因此，权限的限度是指任职者被赋予的权力有限尺度。有限尺度的权力是具体工作人员必须具备的，并且拥有对某事项进行决策的范围和程度。

三．共享性

共享指的是某种知识、模块以及元素（结构性）的产权属于公共拥有，所有拥有者可以按照相对的权力去享有该权力之下的权益。即在共有产权下的所有者对该物品拥有的使用权益形式。作为共有产权指的是在同一时段中，数人甚至更多的人共同持有知识、模块以及元素（结构性）某一环节的财产所有权。当然，这些权力拥有者会存在各自所拥有不同的权力，因此，其享有的权利和义务也是按照其拥有的比例进行划分。

四．概念性

什么是人文性？

由于人类社会是群体群居的社会性动物，它是由野蛮的丛林状态演化而来。尽管今天的人文精神在闪耀着人性的光辉，但是人类不同集体、群体以及个体在不同的时期仍有着野蛮、邪恶以及反智等的动物性在发泄或咆哮以及试图毁灭人类社会的良性关系。显然，作为人文性就是强调社会中人际关系应该以普世性、契约性的以及情商性为指导思想来相处，因此这样的人际关系必须客观面对、尊重以及重视人的世俗性、欲望性以及成就性等的成长需求，并且要求每一个人在社会互动的关系相处中采用平等性、对等性以及均等性的和睦相处原则，在社会中各个成员彼此按照制度性、权限性的以及共享性的方式相安无事的生存、生活以及生计。由此推动人类社会的政治结构、组织结构以及关系不断地得到优化，不断进化，最终不断地以文艺性、文化性以及文明性的面貌继往开来。

五．定义性

什么是人文性？

人文性指的是人类在摆脱野蛮、蒙昧以及丛林生存环境之后，逐渐向城镇集聚并凭借城镇为生活中心的环境。自然，作为人类自身也在随着环境的变化而不断进行适应性的改变。这是一位城镇的生存环境与丛林的生存环境要求截然不同。因此，作为人类自身的本性必须由原先的动物性向着社会性以及人文性不断进化。自然，作为人文性指的是人类在制度的框架下必须尊重人类自身与生俱来的世俗性、欲望性以及成就性等的诉求。坚持人文性是以人性为核心进行研究，它涉及到人的性格、心理活动、情感活动、行为以及欲望等的人格、人性以及人才为基础，展开人类的教育、生存的品质以及人性的塑造等的行为，其集中体现是：重视人，尊重人，关心人，爱护人。简而言之，人文，就是要重视人的天性的社会文化。而不能过度运用规则、机制以及制度中的清规戒律来强制、控制以及限制人身自由。

结语：

在传统的学术界，针对人文科学的分类、定义及以及概念形成，是一个轻率、茫然、简单、无序而又繁琐的事情。说它简单，是因为人文的核心是“人”，只要这个事物的出现跟“人”的活动有关，就可以作为一类罗列出来。说它复杂，是因为“人们”的生活方式与习惯不仅有区域的限制，还有时间上的不同。这就造成了不同学者认知上的不同，以致每一个学者都可以通过管窥来发表一家之见。而这些见识即可以被轻易认定，又可以被轻松推翻。

本书的撰写出发点强调作为一个个具体的人是以文化作为追求的导向来面对、尊重、塑造人类本性、人格以及人权，允许人类在以自律自制的自治要求下，既要有着活色生香的各种欲望，更可以走世俗的生存、生活以及生计人生道路。

因此，《人文学》理论既强调客观的面对人性各种欲望，惬意的面对各种世俗化的生存、生活以及生计路径。更要在此基础上通过重视、尊重、关心、爱护人的本能性、人格诉求以及人权意识，有序、渐进的去构建起具有普世的、契约的以及科学的社会关系。

历史上，将人文科学被简单地归之于社会科学门下，而不被认为是一种独立的学科类型。虽然就与自然科学的区别而言，人文科学与社会科学在许多方面都十分接近或相似，有些人文科学比如文化学则兼有较明显的社会科学的特性，但人文科学在许多方面仍然与社会科学有着明显区别。

关联著作：

《人才学》理论介绍

http://www.360doc.com/showweb/0/0/584586219.aspx

《人格学》理论介绍

https://hanmiaodi.blogchina.com/798914620.html

《人矿学》理论介绍

https://hanmiaodi.blogchina.com/752834218.html

《人类学》理论介绍

http://www.360doc.com/content/22/1002/12/9825508_1050213970.shtml

《人生学》理论介绍

https://zhuanlan.zhihu.com/p/415907384

《人性学》理论介绍

https://hanmiaodi.blogchina.com/912287914.html

《人文学》理论介绍

https://zhuanlan.zhihu.com/p/415744594

《人权学》理论介绍

https://zhuanlan.zhihu.com/p/518748255

《人渣学》理论介绍

https://www.jianshu.com/p/5bba5e3c9916

《人间学》理论介绍

http://www.360doc.com/content/22/1217/15/9825508_1060595672.shtml

《人品学》理论介绍

https://hanmiaodi.blogchina.com/878729387.html

《人道学》理论介绍

https://hanmiaodi.blogchina.com/484411051.html

韩妙第微信号：13311750318；欢迎转载！！！

《群众学》理论介绍

https://zhuanlan.zhihu.com/p/418142836

《精英学》理论介绍

https://hanmiaodi.blogchina.com/752912564.html

《本体学》理论介绍

https://hanmiaodi.blogchina.com/947742850.html

《虚拟学》理论介绍

https://hanmiaodi.blogchina.com/517960365.html

《综合体学》理论介绍

https://hanmiaodi.blogchina.com/777802941.html

《知识学》理论介绍

https://hanmiaodi.blogchina.com/821783686.html

《意识学》理论介绍

https://hanmiaodi.blogchina.com/652249260.html

《全知学》理论介绍

https://hanmiaodi.blogchina.com/948066434.html

《养生学》理论介绍

https://hanmiaodi.blogchina.com/855728262.html

《文化学》理论介绍

https://hanmiaodi.blogchina.com/736066229.html

《文明学》理论介绍

https://hanmiaodi.blogchina.com/467685037.html

《人文学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2023年01月19日

第一章：人文的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．人文的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）定义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．人文的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）制度性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）权限性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）共享性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．人文的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）人本性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）人道性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）人品性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：人文的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．人文的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）普世性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）契约性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）情商性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．人文的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）现实性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）兴趣性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）自由性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．人文的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）浪漫性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）诗意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）多彩性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：人文的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．人文的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）世俗性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）欲望性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）成就性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．人文的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）自觉性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）自治性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）自律性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．人文的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）人间性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）人格性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）人权性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：人文的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．人文的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）平等性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（092）

（二）对等性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）均等性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．人文的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）调节性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）协同性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）均衡性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．人文的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）文艺性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）文化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）文明性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：人文的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．人文的现象价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）权力性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）权利性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）权益性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．人文的本体价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）人生观┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）世界观┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）价值观┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．人文的形态价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）共识性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）价值性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）通用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

《人文学》

作者：韩妙第

作品提供：来自网络

日期：2021年09月30日

《人文学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2021年09月30日

一．诉求性

人文科学事实上体现的是人类的“优化能力”。“优化能力”是建立在相对比较优势基础上，再通过选择、精益求精等的举措，得到卓越的境界。因此，优化的结果就是要得到更经济的、更先进的、更科学的结果。

人性的诉求就是对于“文明”的优化能力，它是通过科学、制度、伦理、道德、礼仪等社会活动、社会行为整合，形成具有明确底限、风俗习惯以及约定成俗的言行举止、社交原则以及公共关系。这是因为有着良好的人文社会，对于每一个人而言具有保障其生存、生活以及生计的自由意愿。

即通过人文精神，倡导以人为本的关怀人、尊重人、以人为中心的世界观主张。重视人的价值，尊重人的尊严和权利，关怀人的现实生活。具体表现则为“自由”“平等”“博爱”等口号。它人类社会不断摆脱丛林社会的野蛮生存原则，更是人类社会积极向善的积极进步目标。

二．思想性

文艺复兴时期人文主义的核心思想是：反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点，强调人的可贵；反对神学的禁欲主义和来世观念，提倡人们对现实生活的追求；反对宗教束缚和封建等级观念，追求人的个性解放和自由平等；反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理性；提倡人类认识自然，征服自然,以造福人生. 

因此，人文主义思想以人的需求作为衡量一切的标准，所有的人都是平等的，在一种共同的习俗和法律下，实现人的价值与尊严，大家公平、自由地生活。

所以，人文主义的核心要素就是有人道主义、自身价值以及思想自由构成。

三．观念性

人文，是一个动态的概念。《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化的主要内容。

因此，人文性在此处实质强调的是作为集体、群体、个体中的人要具有正确的人生观、世界观以及价值观等的观念。这是因为观念是其行为的出发点。

四．文化性

人文是指一部分人类通过不断的努力创造，开创出能够被全人类接受、共享以及具有普世性、先进性、科学性、健康性、趋势性以及未来性的知识、生活、制度部分。因此，人文性中的文化指的是人性中的光辉，它引领着人类从野蛮、愚昧以及反智走向和睦、知性以及智慧的境地。

广义范围指的是：人类通过创意、创新、创造等的原创精神，创造出无数个提升人类生存、生活以及生计品质的各种事物。

狭义范围指的是：自然科学、人文科学、社会科学、哲学科学、未来科学以及经济科学六大领域与时俱进的创造极限能力。

五．定义性

人文科学是以人性为核心进行研究，它涉及到人的性格、心理活动、情感活动、行为以及欲望等的人格、人性以及人才为基础，展开人类的教育、生存的品质以及人性的塑造等的行为，使得人摆脱原始丛林的弱肉强食等血淋淋的低级竞争，上升至以知识创造为竞争目标的高级竞争。

人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是：重视人，尊重人，关心人，爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。

六．概念性

什么是人文性？

由于人类社会是群体群居的社会性动物，它是由野蛮的丛林状态演化而来。尽管今天的人文精神在闪耀着人性的光辉，但是人类不同集体、群体以及个体在不同的时期仍有着野蛮、邪恶以及反智等的动物性在发泄或咆哮以及试图毁灭人类社会的良性关系。显然，作为人文性就是强调社会中人际关系应该以普世的、契约的以及科学的为指导思想来相处，因此这样的人际关系必须客观面对、尊重以及重视人的人本性（本能性、动物性）、人格诉求以及人权权限，并且要求每一个人在社会互动的关系相处中采用自觉、共识以及通用的和睦相处原则，在社会中各个成员彼此按照世俗化的、欲望性的以及自治自律的相安无事的生存、生活以及生计。由此推动人类社会的政治结构、组织结构以及关系不断地得到优化，不断进化，最终不断地以文化的面貌继往开来。

结语：

在传统的学术界，针对人文科学的分类、定义及以及概念形成，是一个轻率、茫然、简单、无序而又繁琐的事情。说它简单，是因为人文的核心是“人”，只要这个事物的出现跟“人”的活动有关，就可以作为一类罗列出来。说它复杂，是因为“人们”的生活方式与习惯不仅有区域的限制，还有时间上的不同。这就造成了不同学者认知上的不同，以致每一个学者都可以通过管窥来发表一家之见。而这些见识即可以被轻易认定，又可以被轻松推翻。

本书的撰写出发点强调作为一个个具体的人是以文化作为追求的导向来面对、尊重、塑造人类本性、人格以及人权，允许人类在以自律自制的自治要求下，既要有着活色生香的各种欲望，更可以走世俗的生存、生活以及生计人生道路。

因此，《人文学》理论既强调客观的面对人性各种欲望，惬意的面对各种世俗化的生存、生活以及生计路径。更要在此基础上通过重视、尊重、关心、爱护人的本能性、人格诉求以及人权意识，有序、渐进的去构建起具有普世的、契约的以及科学的社会关系。

历史上，将人文科学被简单地归之于社会科学门下，而不被认为是一种独立的学科类型。虽然就与自然科学的区别而言，人文科学与社会科学在许多方面都十分接近或相似，有些人文科学比如文化学则兼有较明显的社会科学的特性，但人文科学在许多方面仍然与社会科学有着明显区别。

关联著作：

《人才学》理论介绍

 https://hanmiaodi.blogchina.com/549604894.html

《人性学》理论介绍

 https://hanmiaodi.blogchina.com/832403493.html

《人格学》理论介绍

 https://hanmiaodi.blogchina.com/798914620.html

《人文学》理论介绍

 https://hanmiaodi.blogchina.com/761300653.html#article

《人生学》理论介绍

《群众学》理论介绍

《养生学》理论介绍

https://hanmiaodi.blogchina.com/855728262.html

《文化学》理论介绍

https://hanmiaodi.blogchina.com/736066229.html

《文明学》理论介绍

https://hanmiaodi.blogchina.com/467685037.html

《人文学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2021年09月30日

第一章：人文的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．人文的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）定义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．人文的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）世俗性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）欲望性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）自治性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．人文的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）优化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）进化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）文化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：人文的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．人文的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）普世性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）契约性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）科学性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．人文的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）制度性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）底限性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）共享性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．人文的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）现实性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）浪漫性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）理想性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：人文的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．人文的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）人本性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）人格性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）人权性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．人文的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）权力性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）权利性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）权益性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．人文的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）人生观┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）世界观┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）价值观┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：人文的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．人文的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）自觉性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）共识性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）通用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．人文的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）对等性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（092）

（二）均等性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）平等性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．人文的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）先进性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）价值性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）引领性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：人文的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．人文的现象价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）调节性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）协同性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）均衡性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．人文的本体价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）主义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）含义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）意义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．人文的形态价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）弥补性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）发展性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）成就性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）