《人情学》

作者：韩妙第

日期：2023年02月04日

《人情学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2023年02月04日

一．情谊性

情谊就是感情加友谊，在实践中是指人与人、国与国之间相互关切、爱护、照顾、帮助的感情，彼此之间不一定非要认识。人与人相互关心、相互敬爱的感情，情谊深厚，深深的感情，深厚的友谊。友谊、友情、关心等友好关系为相互需要，会给予自己和对方温馨、美好、安全、憧憬以及依赖等的体验和感觉，因而是共赢。所以，情谊在表达的时刻往往会显现出“盛情难却”的满满爱意。自然，盛情指的是盛满了浓浓的情感。显然，这份情感具有满满的。

二．金融性

所谓的金融因其标的物具有融合功能贰成为交换行为中对某一领域施加影响，并且在具体的事物中实现其合二为一的共生效应。在融合的组织秩序有优先级、协同级以及配置级等的程序要求、融合项的系统安排，达到控制融合效应的应变能力的激发和运行等现象。金融的核心功能在于融合，融合是指在资金流通和信用活动以及与之相联系的总流通活动的总称，广义的金融融合泛指一切与信用货币的发行、保管、兑换、结算等的交换工作。

三．示好性

示好就是采用真诚的方式，向他人表示友好、亲切的态度。真诚意思是真心实意，坦诚相待以从心底感动他人而最终获得他人的信任。示好的姿态就是真诚待人，真诚能够坦然地表露自己的喜怒哀乐，宣泄情感，也可能因而发现和认识真正的自己。真诚也是个人文学描述性词语、用以形容人格。以诚学习则无事不克，以诚立业则无业不兴。真诚能够使我们广结善缘，使人生立于不败之地，能够缔造幸福美满的人生。真诚的人付出自己真诚的时候，他需要的不是物质上的具体回报，而是精神上的理解和安慰。真诚这个词一旦落行到具体行动上，就没有虚幻的形式，而是实在的内容。

四．概念性

什么是人情？

人情就是人与人通过长期交往而产生彼此真诚相待的感情，具体表现为情分、情缘、情感、情谊以及情面等不同友好状态。显然，人与人通过互动、互联以及互利方式作为增进友谊的指导思想，同时在实践中基于人情的无形资产、杠杆效应以及情商而能够为他人说情、担保以及背书等的效力，自然在实践中必须遵循人际、人脉以及人格的交往原则，最终通过情谊性、金融性以及示好性行为举措而进入到礼尚往来长期交往境地。

五．定义性

什么是人情？

人情指的是人类的个体、单位、组织、党派以及国家彼此之间进行交往时刻，由于彼此对对方都报以真诚的姿态。因而在经年累月之后彼此间通过长期的交往而对对方知根知底，在此基础上由于熟知而建立起经得起考验的友谊。这种友谊因为蕴含着对对方诚挚的感情而在利益发生冲突的时刻始终眷顾对方。自然，作为人情在此状态下具有了现代社会认同的无形资产、杠杆以及情商等的经济、金融与情感属性。这是因为人情在交往的双方以后的往来中可以为对方做背书并进行担保以及尽最大努力去拯救陷于困境中的对方。所以说，人类拥有的最大资产就是“人情”这一无形资产。

结语：

先说一个典故，上一世纪在上海滩最有名的流氓大亨之一杜月笙对于人情世故总结出了“体面”、“情面”以及“场面”这三碗面。

第一就是“体面”：

体面就是针对对方体兴趣、爱好、身份、想法以及目的，给予举止得体的应有礼遇，使得对方感到很有面子而成为无话不谈的知己好友。并在此基础上发展到有着知遇之恩而会在适当的时机回敬对方。显然，体面就是恰如其分尊重对方并采取恰如其分的礼遇来接待对方。接待自然就是安排从员、他人以及伙伴采用某种接待要求、标准以及规格来迎接客人。使得双方可以顺利进入主题性话题展开深度沟通。因此，体面就是根据对方的兴趣、爱好、身份、想法以及目的而设定好独特的招待标准，使得双方在此机遇下沟通和交流能够有序的渐入佳境。体面的终极追求就是进入到心有灵犀一点通的语境状态而能充分沟通和交流。所以，体面就是在做人处事以及款待他人时恰如其分的采用“举止得体”的方式方法，既不丧失自己的人格也不慢待对方。即在充分了解对方的情况下，根据实际情况对等性、对称性以及对应性的给予对方足够礼遇，使得对方怀感知遇之恩而念念不忘。

杜月笙讲过：“头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。”中年后的杜月笙为人处世谨慎小心，比年轻时少了一分咄咄逼人的霸气。

第二就是：“情面”：

情面，就是私人之间的情分和面子。中国是礼仪之邦，中国人好面子，“不给面子”这句话，有时要压死人。显然，“情面难却”指的就是好朋友之间由于长期相处以致彼此知根知底，并且气温相投而建立起深厚的友谊、感情和缘分。自然在此状态下，情面对于双方来说因为有了超越常规的友情以及情感，由此产生相当程度的信赖。信赖在生活中是人与人长期相处后，对对方形成了言听计从的信任境况。而且，依赖使得一方可以向对方他（她）袒露心迹，也可以把自己的幸福和快乐以及困境毫无防备的告诉他（她）。因而在遇到困境的时刻，亲朋好友会基于情面、友情以及信赖而会尽全力去拯救落难的朋友。所以，情面具有某种信用的价值而可以被透支。即作为情面在熟人之间因为信赖而具有信用价值，这种信用价值被赋予了金融属性而能够达到典当、抵押以及贷款等的功能。

杜月笙讲：“钱财用得完，交情吃不光。所以别人存钱，我存交情。”

1930年代以后的杜月笙，越来越以地方绅士的身份期许，稳定地方，参与公益，助力教育，主持公道，某种程度上，杜的确已脱胎换骨。

第三就是“场面”：

场面，泛指在一定场合下的情景，具有场景性效应。场景性效应是指在各种社会性、公众性以及公开场合的内外空间环境中进行着各种聚会、活动以及活动所营造出的气势、氛围以及感染力。同时，作为场景也指场合空间内、外正在展开的各种营运状态。例如：政治人物以及商界巨擘在各种场合中参与活动并且会慷慨激昂的进行宣誓、演讲以及承诺。普通百姓抑或社会公众也会在重要场合中做“到此一游”的留影、合影等纪念性活动。甚至有人在问路、咨询，走进交流场合内针对各种物品、商品以及产品进行了解、资讯以及询价。因此，作为在场合中进行交流、展示以及互动的政治人物商界巨擘以及社会公众因为在公开场合而会顾及面子进行承诺、许诺以及表态等系列表述。这种表述的场面所营造出的场景使得政治人物、商界巨擘以及社会公众会努力兑现自己的承诺、许诺以及表态。原因在于场面给予政治人物、商界巨擘以及社会公众足够的曝光而形成了熠熠生辉的光环效应。

1931年举行的杜家祠堂落成典礼，是杜月笙一生摆的最大的场面。除了杜祠落成典礼外，最能体现杜氏之场面的，是他的兼职。鼎盛时期的杜月笙身兼70多个企业、银行、公司的董事长、理事长，可谓风光无限，够场面了。并且，一个社会能够将流氓改造成知书达礼的绅士而更难能可贵。

《人情学》理论就是研究一个社会的人情世故内在的规律、规则以及规格，自然不仅仅要求他人知书达礼并老于世故，而且通过专业的理论论述来阐述“人情”这一无形资产对于人类自身的价值和意义，并且运用理论去指导人们有效地运用“人情”这一“情义无价”的无形资产为有志成就自己一番事业的人提供精神食粮。

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《人情学》理论目录

作者：韩妙第

日期：2023年02月04日

第一章：人情的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．人情的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）定义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．人情的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）情谊性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）金融性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）示好性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．人情的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）亲情性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）友情性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）爱情性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：人情的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．人情的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）互动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）互联性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）互利性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．人情的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）虚拟性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）现实性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）观念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．人情的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）世俗性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）风俗性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）民俗性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：人情的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．人情的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）资产性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）杠杆性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）情商性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．人情的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）仪式性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）礼节性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）社交性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．人情的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）无常性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）反常性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）正常性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：人情的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．人情的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）人际性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）人脉性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）人格性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．人情的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）性格性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）规格性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）风格性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．人情的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）情面性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）场面性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）体面性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：人情的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．人情的意识价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）成就性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）升级性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）发展性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．人情的诉求价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）稳定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）境界性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）格律性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．人情的规则价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）格局性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）格调性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）格式性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）