《简单学》

 韩妙第 ：著

作品来自网络

2122年11月26日

《简单学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2022年11月26日

一．经验性

从经验出发进行判断的思维方式。即通过经验的积累、分类与组织，对某一确定后的特定情境，寻找和选择一种过去使之成功的行动方式过程。作为经验性实际上指的就是毋庸置疑并不需再次被证明，而是在现实中不断的重复再重复的被应用的各种规则、规律以及规制。在日常活动、工作以及学习中也有这样的现象。具体表现为不思进取，只想守住老本，从而享受老本带来的利益。与经验性类似的是内卷化。

任何经验有着其来源，作为经验而言具有重复性。也是各种实践活动的参考和依据，是人类实践活动的元点和基础。经验的依据就是适用性，适用就是通过了解工具使用所具有的论点、观念以及思想，在现实场景中使的接受者能够按照理论某种愿景、目标以及目的进行实践应用等的行为。

二．常识性

常识就是通常人掌握的普通知识，即一个生活在社会中的心智健全的成年人所应该具备的基本知识，包括生存技能（生活自理能力）、基本劳作技能、基础的自然科学以及人文社会科学知识等，一切基于敬畏自然。现在的社会常识衡量标准基本上是以接受过高中文化为底限，具有接受过高中文化中的知识而成为其生活、工作以及学习必须应用的普通性，普适性以及普世性等知识。显然，普通知识就是由个人生存、生活、娱乐、学习以及工作所需要的基本知识组成，它包含有基础生存、生活、娱乐、学习以及工作知识、普通职业知识、普通生活知识、普通社会知识、普通科学知识、普通自然知识、普通礼仪知识、普通电器使用、实用以及应用知识。能够满足日常生存、生活、娱乐、学习、工作所需要的所有知识。因此它具有常规性、应用性以及以及普适性等的知识结构。

三．减量化

减量化是指将各种“简单化策略”资源、内容以及单元在使用前做到物尽其用，使用尽量减少废弃物，在流通、传播以及教育过程中尽可能减少各种花絮、点缀以及修辞等繁文缛节的装饰效果，从而减少事物在流通、传播以及教育过程中知识、信息以及要素等数量和成本。14世纪唯名论学者奥卡姆在他本人著作中的一句格言而享有盛誉，这句格言获得了“奥卡姆的剃刀”这一称号，这一格言是“如无必要，勿增实体（Entities should not be multiplied unnecessarily）。”在他作品中有句类似的话“能以较少者完成的事物若以较多者去做却是徒劳。”所以，“简单化策略”将是必须将非常多的陈旧知识、伪劣知识、反智知识排除、淘汰、删减甚至修正和颠覆。这是因为这些知识不仅仅占据着“简单化策略”的知识组织中成为顽固的沉淀，还因不断的沉淀影响正常思维的效率。

四．诉求性

简单就是不用人教你也会用，如果还要人来教，这样的操作行为的设置就失败了。无论一样高新科技产品抑或高新理论如何先进，功能如何复杂。作为这样的理论、产品在表达、传播以及应用时整个程序的运营流程中必须将那些复杂功能简单到极致的境地。即简单到傻瓜也能随心所欲的上手操作。因此，要使一样高新科技产品抑或高新理论的表达、传播以及应用时操作系统、规则以及流程必须简单到傻瓜也能轻松上手的解读、理解以及应用。这就是“简单性策略”诉求的卓越管理思路。自然，“简单性策略”就是通过制度性、程序性以及预知性让常人能够简单琢磨就能够轻易上手操作。所以，聪明人就是能够把复杂的事情简单化，而愚蠢的人往往把简单的事情复杂化。

五．傻瓜式

高新科技产品抑或高新理论的解读、理解以及操作系统设置必须解决“怎么用”的要求，没必要用一堆专业术语开展解释、说明以及陈述等的扫盲活动，即通过某种直接抑或间接的作业形式直观性感知其存在并应用。因此，“简单性策略”就是让傻瓜也能通过直观感知并能轻易上手的操作程序。就像杜甫创作的诗歌都要念给老头老太一样，让他们都能听懂。但是做到这一步则是聪明人的杰作。这是因为在现实中很多人的知识结构非常低下，而且他们没有必要了解各种高深的数理化以及人工智能知识。就是要采用直观、明了以及一看就懂的直接抑或间接方式由此及彼以及顺理成章推测其存在、功能以及意义。例如加减运算。显然，办法越简单，越有利于他人解读、理解以及操作行为的有效开展。程序越简单，执行越容易，操作也越便利，操作成本越低，误操作出现的频率也就随之而降低。因而在各种操作办法之中，有的办法简单高效。有的办法繁琐复杂也意味着低效。所以，能够让傻瓜轻易上手并娴熟应用的操作方法则显现出大智慧的境界。所以，高精尖的人工智能产品以及高深的各种理论在表达、传播以及应用时能够简单到傻瓜一听都明白并能轻易上手，这就是“简单化策略”有效诠释“大道至简”哲学理念的高妙之处。

六．预知性

根据预知进行认知目标的抉择。即在认知经验基础上建立的自然预见、知识预测以及评估、判断、决策而达到预先知道的前理解境地。显然，预知的预感是建立在确定性的假设认知范畴中。当代科学的发展，使得常人可以凭借以往的经验知识掌握各种人工智能的电脑、手机、无人机等设施。其原理在于“简单性策略”在应用性操作层面为常人设置了各种形象性、符号性以及纲领性的标识，使得常人可以在试错的状态中不断地进入到正确的操作程序中驾驭着未知的世界。从而有效地提升常人对于人工智能设施高效操作的水准和境界。减少在具体的实践中将遇到的障碍。所以，“简单性策略”使得常人可以立足于预知的既定立场中，开展目的性的操作活动。这种预知使得常人在开展简单性操作时候不断地吸收合理成分并不断地排出不合理成分。从而在降低动机、思维以及行为等活动成本时高效便捷的实现目标。

七．概念

什么是简单？

简单指的是通过确定性、预期性以及保障性的方法，使得某种工艺、文章以及事物在感知、使用以及解释的时刻可以达到化繁就简的境界。显然，简单化就是化繁就简的诉求、宗旨以及策略。其指导思想则是针对标的物、排他性以及针对性开展简单化的动机、思维以及行为。同时，要求简单化的内涵必须达到概要性、概括性以及概述性的品质。并且在展开“简单化策略”的时刻使得简单化这一策略的结果遵循显著性、特征性以及演化性的原则。最终使得“简单性策略”在实践层面表现出经验性、常识性以及减量化等的操作境界。

八．定义性

简单就是简约和单纯的意思，即在动机、思维、行为以及客观事物的表征层面通过凝练性、典型性以及代表性的符号设置，显现出大道至简达的形象性、符号性以及纲领性等大智慧境界，即达到出神入化的极其简单操作平台。其目的在于将复杂、深奥以及繁琐的流程、环节以及程序简化为具体的形象性、符号性以及纲领性等标示设置，从而使得常人能够不假思索的简单运用。也就是说简单化的策略就是通过大道至简的方法使得常人也能够在通俗易懂认知状态中按部就班的娴熟运用、应用以及使用。所以，简单化就是追求减少动机、思维以及行为在流程、程序以及环节中各种拖沓、等候、延宕、重复、繁琐以及折腾等现象。即通过简单化思维的诉求，将不必要的事物都被减除、排斥以及淘汰。简单化的指导思想就是遵循“减少、减少、再减少”的简约性原则，使得繁琐、复杂以及深奥的原理、流程以及要求通过显著化的表征达到简单化的境地，从而使得常人能够进入到简易操作的境地。

结语：

把简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域；把复杂的现象看得很简单，可以发现新定律。--牛顿

中国传统哲学强调“大道至简”，说的是无论多么复杂的大道理，一定要简化到直观性的境界，这也是“大道至简”强调的“终极”境界。“大道至简”是指大道理(基本原理、方法和规律)一定要做到极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“一句顶一万句”的效应。显然，要达到简单以及并不复杂的境地。可以使得常人在开展动机、思维以及行为的时刻需要花费的头绪减少，由此导致常人在开展动机、思维以及行为时目标被集中。当然，简单之中也有着草率、不细致、平凡以及平庸等的境况。还有理解为单纯、不复杂，平凡、一般、普通等等……

因此，“简单新策略”是开创《简单学》理论的依据。《简单学》理论中核心就是“简单化策略”，而“简单化策略”就是追求简约、简略以及简省等的境地。简约、简略以及简省不是简单的重复、摹写以及拼贴，也不是简陋肤浅，而是经过千锤百炼捶打而精益求精并形成精炼的格局、境界以及成就。其弊在容易流于郁而不明的晦涩。其特点是简洁洗练，单纯明快，辞少意多。它是对繁复、烦琐、轮回等现象的修正、批判和优化。自然，简约、简略以及简省等简单的境界就是力求简洁扼要的达到快捷、经济以及高效的境地。

备注：

简约起源于现代派的极简主义。简约风格就是简单而有品位。这种品位体现在设计上的细节的把握，每一个细小的局部和装饰，都要深思熟虑。在施工上更要求精工细作。是一种不容易达到的效果。

简约的目的就是达到简洁、实用、省钱等结果，是现代社会崇尚的快捷、经济以及高效等诉求。基于知识大爆炸，当代社会人们在生活、工作以及学习等的行事状态已经不由自主的被裹挟进非常快的节奏之中。自然，过多的繁文缛节将大大的制约了当代人们行事的高效性。但是，人们追求在经济、实用、舒适以及效率的同时，体现一定的文化品味。而“化繁就简”的简约风格不仅注重“简单化策略”的可行性，而且还体现出了当代社会中的人类行事作风中洋溢着精致、个性以及追求，符合高效、高速以及高级的品味发展趋势。

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《简单学》理论目录

作者：韩妙第

日期：2022年11月26日

第一章：简单的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．简单的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）定义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．简单的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）经验性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）常识性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）减量化┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．简单的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）简约性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）解构性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）草率性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：简单的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．简单的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）标的物┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）排他性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）针对性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．简单的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）再现性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）表现性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）体现性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．简单的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）命题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）议题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）主题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：简单的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．简单的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）概要性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）概括性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概述性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．简单的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）凝练性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）典型性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）代表性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．简单的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）确定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）预期性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）保障性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：简单的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．简单的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）显著性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）特征性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）演化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．简单的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）等级性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（155）

（二）层次性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）境界性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．简单的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）形象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）符号性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）纲领性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：简单的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．简单的理念价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）快捷性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）经济性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）高效性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．简单的认知价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）意向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）倾向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）导向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．简单的实践价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）分析性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）分别性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）分类性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）