《应时学》

作者：韩妙第

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日期：2025年09月13日

《应时学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2025年09月13日

一．对付性

对付通过对人或事采取相应的方法、措施来针对、抵挡以及将就等粗略性之意。相应的意思是指互相呼应、应和、相符合。通过分析、比较以及研究等的手法，将不同的知识在样式、肌理、机制、品质等各种参数、性能以及效应做互补、对应、链接、契合进行论证或对照，从而知道这些不同知识之间互补、对应以及契合等的对应关系。对应指的是一种行为、一个系统中某一项在性质、作用、位置或数量上跟另一行为、另一系统中某一项相当。显然，对应是针对某一情况的应对之策。它是在应急状态下的应变行为，其结果就是达到与某一情况相应的标准、要求抑或对策。例如：对应措施、对应行动以及对应关系。要成功地表现对应就必须准确地把握共生组织创建双方僵持格局的深刻含义。而对僵持格局的理解不能停留在表面，肤浅的认识将使对应性没有深度，缺乏内涵。所以，优秀的对应性思维必须把握被平衡的僵持格局。僵持格局是对应性思维整个共生组织创建的思想和灵魂以及核心。通过对僵持格局的定位来确定共生组织创建活动的主题思想。所以必须着力，并且在以下三个层面渐进挖掘。

意蕴方式：动机、目标和愿景的深层结构。

形象方式：愿景、目标和愿景的内在结构。

语言方式：欲望、目标和愿景的外在结构。

即不同的出处，说法以及要求均指向一处，使得这些多元化、多样化以及多极化的知识按照组合、集合以及整合的要求，在某些要素方面为了共同的价值链而体现出共同的属性。这就是一致性抑或定于一尊的统一性状态。

近义词包括看待、应付、凑合、马虎等。词语最早见于宋代陈亮书信，元代杂剧《气英布》《东堂老》强化其口语色彩，《水浒传》《初刻拍案惊奇》扩展至叙事场景。明清至现当代小说持续沿用，语义保持稳定性。

二．吻合性

通过分析、比较以及研究等的手法，将不同的知识在样式、肌理、机制、品质等各种参数、性能以及效应做互补、对应、链接、契合进行论证或对照，从而知道这些不同知识之间互补、对应以及契合等的对应关系。即不同的出处，说法以及要求均指向一处，使得这些多元化、多样化以及多极化的知识按照组合、集合以及整合的要求，在某些要素方面为了共同的价值链而体现出共同的属性。这就是一致性抑或对接性的接轨状态。“接轨”本是一个交通术语，原义专指分别修筑的两条或两条以上的道路或铁路轨道并轨连接起来。在现实中实则是指融合在一起意思。融合在物理意义上指熔成或如熔化那样融成一体。心理意义上指不同个体或不同群体在一定的碰撞或接触之后，认知、情感或态度倾向融为一体。随着知识的发展，知识在体系中将不同程度的接触具有其他特点的知识，从而与知识在内涵、本体、外延方面产生碰撞。一定程度的熟悉和了解之后，不同知识单元会跨界形成全新的复合知识，从而达到合拍的状态；合拍，指合于节拍，现亦指两人思想、观念以及兴趣相似，相处得很愉快。相似，指相类、相像的意思。在对比行为中解释为如果两个图形形状相同，但大小不一定相等，那么这两个图形相似。即一个对比行为载体的部门具有的对比策略与拥有载体的在组织架构、行政范围、管理要求有着高度的一致性。以致社会公众抑或对比行为客体对于这样的对比行为部门、组织以及载体深信不疑。相信这些部门可以依据其掌握的对比行为来行使对比行为的权威性、权势性以及权重性。但是相似不代表一致。不然会形成政出多门的重复现象。并且，正是因为有着相似性而强化了其在被认知时候，作为对比行为客体对产生错觉、幻觉以及误觉的感知效应并深信其与对比行为部门拥有相同的对比行为而陷于其中不可自拔。所以，相似也可以称之为类似，指大致相像，学科上解释为如果两个图形形状相同，但大小不一定相等，那么这两个图形相似。

三．顺理性

“顺理”是由“顺”与“理”构成的汉语词语，其核心含义指遵循道理，从而在整理事务的过程中一点都不紊乱而显得井井有条。因而遵循就是依照上级的安排，并按照上级的指导思想展开工作。自然这一工作的展开收拾在原有框架内通过沿袭的方式展开。因而遵循就是通过贯彻执行来体现这一行为的逻辑程序。逻辑程序因为有着相对的稳定，从而使得他人在操作的时刻可以遵循已经被确定的路径去执行。执行就是指贯彻施行有策划、规划以及计划指定的工作内容、要求以及规格等。因而执行就是奉命行事，通过完成本职工作的职能性来体现人、事物、机构所应有的职责与功能（作用）。而功能就是针对象能够满足某种需求的一种属性，因此能够满足使用者需求的任何一种属性都属于功能的范畴。满足使用者现实需求的属性是功能，而满足使用者潜在需求的属性也是功能。而且功能的权限属性指的是权限是指为了保证职责的有效履行，任职者必须具备的，对某事项进行决策的范围和程度。在法律规定的权限内。职权范围。它常常用“具有批准……事项的权限”来进行表达。

尽管功能作为满足需求的属性便带有客观物质性和主观精神性两方面，称为功能的二重性。但是在实践中作为功能与功能载体在概念上有分有合，麦尔斯在创立价值工程时就提出：顾客购买物品时需要的是它的功能，而不是物品本身，物品只是功能的载体。只要功能相同，载体可以替代。这就是功能与其载体在概念上应有区分。在生物学上所使用的功能是指“生物中竞相达到同一目标的共同积极属性”。更准确地说，功能就是机体的某个组成部分所做的贡献。即职能指的是一组知识、技能，行为与态度的组合，能够帮助提升个人的工作成效，进而带动企业对经济的影响力与竞争力。但是，一种功能的实现不可能没有载体，所以功能与其载体又必须结合。在价值工程运作中，往往是某种功能与原来的载体分离了，经过创新方案与另一个载体结合起来，这就称为功能的载体替代。

最早见于《管子·君臣上》“顺理不失之谓道”的表述，该典籍将遵循规律视为道的核心内涵。在语法特征上，“顺理”既可作动词表示“依循条理”的行为，也可作为形容词描述事物有条理的状态。该词在方言中存在特殊用法，表示“整理”的实义动作，如《十月》杂志例句“顺理好被角”即为此类表达。作为汉语词汇的典型范例，“顺理”通过成语“顺理成章”拓展出逻辑推演的语义维度，其核心含义为“遵循道理”。《朱子全书》“文者，顺理而成章之谓”的用例印证了其在古典文献中的传承脉络。

四．应时的定义：

什么是应时？

“应时”被解释为“随时、即刻以及立即”可以展开行动，可以就是通过无障碍的通行，促使整个行为存在着可以、可能或能够等表示出许可、不坏以及还好的意思。从而在此基础上可以进入到很厉害的状态，并凭借某一资源而成为某一领域的代言人。代言最初是指代天子草拟诏命，行使某种言论、观点以及想法的意义传递。现在指的是通过委托、授权以及代理的方式代表某些主体行使某些权利，并在行使某些权利的时刻从中享有某种利益的效应。享有就是作为某人对某个事物拥有某种权属，由此使得某人对该事物的持有、占有以及拥有在社会上会被认同。自然，作为该事物在某人持有、占有以及拥有这一阶段可以充分发挥并享受又该事物带来的某种功能、作用以及价值。因而，享有的这份权利是有阶段性的。阶段性是指，享有性活动中的每个要素呈现由于其不同的故事情节而呈现出内容的分立性与跳跃性，享有性活动中的每个要素呈现分为许多层次和类型，各个层次各个类型都有差异，彼此各异。这些具有持续性的形态和现象都是连续性的具体现象。当然作为享有性活动中的每个要素呈现则在原来的基础上不断的修改，不断的完善，从而更具有享有性活动内外拓展能力而不断的促使形势去发展。即以某一时限为阶段，该阶段可以是长期性、中期性以及短期性，也可以是过去时、现在时以及将来时，更可以是当代性、即时性以及期限性等形式。自然作为“应时”这一定义就必须通过迎合性、整合性以及融合性三大渠道去发展。同时保持着集合性、涵合性以及综合性三大目的。并在落实的过程中强调乌合性、组合性以及耦合性这三大来源的效力。

五．应时的概念：

什么是应时？

“应时”指的是在应该的时刻必须做到某种事情，这种事情对于整个组织而言具有着至关重要的落实性要求。落实就是“落到实处”词组简约缩短的意思，它是强调对已经制定的理论、路线、方针、计划、措施、政策在现实中转化为具体行动去实现它，而不是委以虚蛇的走形式主义抑或不置可否的泛泛而谈。因此，落实就是通过贯彻施行等的具体举措，在现实中达到实际履行等义务。同时，通过落实这一行为，就是将一个组织中制定战略的高层干部通过研究、评估以及谈论形成的决议转变为可以贯彻到具体实践行为的过程。也就是要求在实际工作中把决议中的理论、路线、方针、计划、措施、政策转化为具体行动，通过扎实工作和不懈努力，不断推进整个组织愿景中的事业。落实就是指对组织高层领导形成的战略思想按照实践的要求，采取具体的行动去贯彻执行。其目的在于确保决议中各项内容通过具体的行动转化成各种实际的结果。自然，落实这一贯彻之行为涉及到确定、决定、执行、反馈、修正、协同以及运筹等各个细节性、环节性以及阶段性的实施程序。同时，在落实过程中不仅仅要遵循制度要求、管理方法以及运营机制，还要通过扎实工作和不懈努力来推进高层组织决议的发展。通俗地说，落实就是将口头上讲的、文件上写的、电视上播的、电脑里存的理论、路线、方针、计划、措施、政策等落到实践中去的过程。自然作为“应时”这一行为就是强调对等性、对称性以及对应性三大程序。同时通过迎合性、整合性以及融合性三大渠道去发展。并且在“应时”过程中秉持表明性、表白性以及表示性三大原则，努力通过对付性、吻合性以及顺心性三大落实要求，促使“应时”这一举措对应着顺理性、顺势性以及顺气性三大顺势而为的落实手段。

结语：

“应时”就是通过应对的时刻，去从事任何可以从事的工作、娱乐以及文化等活动。因而作为“应时”这一词组就是针对现实状态中各种需要应对的事实去跟踪进行善后服务。在整个行为举措中处于被动性中的积极姿态。被动性行为就是行为主体与外界刺激源之间发生问题和摩擦，并被刺激源制约、发难而困窘。从而使得行为主体单方面陷于被动的境况下展开某些相应的解脱、解救以及解困等行为。这些解脱、解救以及解困等行为的目的在于起到防御、矫正、对抗、减损、妥协、维系等的目的。因而作为被动这一行为就是针对某一行为主体接受到外界的信息、行为以及资讯而产生应激性行为。这种行为的产生是因为行为主体未曾将这些因素作为考虑、考量以及考核的范围之中，因而一旦事发起来，将会给予关联任务、单位以及机构造成仓促之时不知如何是好的结果。而且基于被事态左右而陷于其中，从而在其中无法发挥起主观能动性并陷于到泥牛入海的疲于奔命境地。因而被动这一现象就因为行为主体所采取的行为无法精准、针对以及解决具体的问题。而这就是因为行为主体所受到的刺激源属于不确定因素。不确定因素的刺激源产生具有随机性、偶发性、概率性等的特征，由此不能被预知、预料以及预测。而且这样的被动境况是受外力推动而产生的行动。自然这种行动由于受到他人的影响或牵制而无法解脱，而陷于困局、僵局之中。唯有少数成员才能在此机遇中咸鱼翻身，这是因为逆境之中总有人会开动脑筋去克服各种障碍。而只有克服障碍才能使得“应时”这一被动性举措才能在逆境中实现逆转，而实现逆转的客观事实就是在改写事实。而在被动性状态中去不断地改写事实则意味着逆势而为这样的案例将成为经典。因而将这样的“应时”之作作为《应时学》理论的核心内容，其意义不仅在于彰显顺势而为的贯彻精神，而且通过“应时”这一行为中独有的流程来帮助人们不断地去挑战困境、艰难以及泥淖。从而不断的摆脱、超越以及自在，去努力寻找自由的空间。

《应时学》理论目录

作者：韩妙第

日期：2025年09月13日

第一章：应时的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．应时的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．应时的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）对付性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）吻合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）顺心性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．应时的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）顺理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）顺势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）顺气性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：应时的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．应时的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）对等性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）对称性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）对应性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．应时的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）对题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）对标性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）对待性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．应时的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）对比性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）对接性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）对策性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：应时的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．应时的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）迎合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）整合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）融合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．应时的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）集合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）涵合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）综合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．应时的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）乌合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）组合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）耦合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：应时的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．应时的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）表明性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）表白性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）表示性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．应时的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）表露性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）表征性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）表意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．应时的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）表象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）表达性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）表现性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：应时的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．应时的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）应激性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）应付性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）应力性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．应时的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）应急性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）应变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）应反性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．应时的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）应景性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）应策性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）应对性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）