《合议学》

作者：韩妙第

日期：2026年01月22日

《合议学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2026年01月22日

一．联结性

联结就是将一个行为原型与另一个或多个行为原型等事物进行关联，从而通过联结建立与另一个或多个行为原型的系统联系。当联结形成后，新的行为系统能够将对另一个或多个行为原型产生全新的意识。显然，作为一个架构的连接性是以耦合、兼容以及托普的方式使得不同要素在某种机制作用下成为一个系统、一个模快以及一个综合体。这些系统、模块以及综合体在这种机制为了形成一个统一的组织彼此间展开调解或融合等时刻，会将某种个性、功能以及要素彼此进行磨合。在磨合之后即可通过这些耦合、兼容以及拓扑的方式彼此形成一个或数个不可分割的系统、模块以及综合体等组织。从而使得个性、功能以及要素等不同组织成员行为原型在此系统、模块以及综合体原有的矛盾、对抗以及悖论等的差异都在联结之后的系统、模块以及综合体等组织中抹平了矛盾、对抗以及悖论等的对立性。同时，通过耦合、兼容以及拓扑等方式联结之后，在此这一中介机制中不同的个性、功能以及要素等特属性现象由原来相互对立、平行以及差异的关系发展成上下游的相互衔接关系，进而避免了不同行为原型其中个性的对抗细节，一切个性、功能以及要素都经过、兼容以及拓扑等方式联结之后过渡而成为一个彼此互动并达到协同相互联动的关系。关系是指人与人之间，人与事物之间，事物与事物之间的相互联系。关系使得人际之间的信息、资源以及各种知识的交流保持通畅。通畅即为通行无阻、顺畅流利。因此，通畅的状态是由由此及彼、由内而外，由点到线、有线到面等的元点、节点以及支点三个环节形成贯通状态。这也说明关系的正式状态与非正式状态，非正式状态关系较正式状态关系更为古老和普遍。此处的关系指的是在社会中，人与人之间存在着亲情、友情、爱情、工作、娱乐、协作、利益以及社会地位、等级和分配等的诸多关系。这些关系维系着人类社会的不同人群彼此间沟通与交流是的动态平衡。在关系中，隶属不同地位、等级以及职能的社会群体、组织以及个人之间具有着共同的人生观、世界观以及价值观。这些观念既维系着整个社会必要的道德、伦理以及情怀，更为人类在群体生活、工作、娱乐、学习、生产、研究等诸多行为中提供共同的物质文明和精神文明。因此，关系是人类在展开活动过程中所结成的相互关系的总称，这种关系就是隶属不同群体、阶层以及地位等的群体、组织、团体以及个人彼此之间建立在权力、权利以及权益基础上所有分工、互补以及协同等关联关系的一切总和与统称。显然，关系是以整个交叉行为为平台，不同社会成员在其间彼此以权力、权利以及权益为考量和依据，展开进行分工、互补、协同、分配以及享有时出现的政治、宗教、思想、物质、伦理、道德互利、互害抑或矛盾等形式的关联关系。所以，联结这一现象就是消除不同事物彼此间会对立、平行以及差异的关系，并发展至求同存异、同中存异以及异种存同等的协同境界。

二．理智性

理性是指人在各种状态下为了获得预期结果，排除各种内外界因素的影响、干扰而在无序混沌之中保持沉着冷静的自信与勇气去面对困境、僵局以及危机等境况，并在快速全面针对现实的分析之后拿出精心计算的多种可行性方案，再依据自己能力评估、选择以及判断出最佳方案并拿出有效执行的可行性举措去解决各种困境、僵局以及危机。因此作为理性的思维、行为以及举措在应对各种困境、僵局以及危机时释放出肯定性、否定性以及待定性三大作用。同时再实现界定性、鉴定性以及确定性三大目的，进而通过法定性、规定性以及固定性三大功能凸显出理性这一始终有着明确目标并努力贯彻前置性设计。

理性是指行为主体在思维、行为以及举措层面，表现为具有明确目标并致力于实现这一目标必须秉持的指导思想、有序推进以及具体计划。自然，具有理性思维、行为以及举措的能力、机制以及要求在处理各项事务时，体现在有条不紊的遵循计划并积极应战的思维活动。因此，理性的思维、行为以及举措其指导思想就是由原理性、定理性以及公理性组成，同时在理性的思维、行为以及举措状态下秉持体制性、法制性以及规制性三大原则，进而在现象层面展示出冷静性、稳定性以及论理性三大特征，由此凸显出理性的思维、行为以及举措状态存在着哲理性、推理性以及真理性三大类型。

所谓理性指的是遵循经过精心计算并在理论层面具有可行性的思维、行为以及举措。但是在现实中会有各种不可预测的突发事件产生并影响原先计划的程序、流程以及路径。因而理性的精心计算在理论层面完全符合客观世界中的原理性、定理性以及公理性等的要求、制约以及机制。显然，理性这一精心计算并贯彻执行的程序、流程以及路径都是在预先设定的框架之中。

三．解惑性

解惑就是指通过事实、现象以及以及案例等将实际情况和盘托出，其目的在于将实际情况告知合作伙伴或竞争对手。通过让对方知晓在这里的实际情况，以便在接下来的发展过程中通过各种具体的方式、方法以及方案来解读合作的前提、要求以及程序。显然，作为解惑之道的前提是解决对方的疑惑心理状态。使得对方以及他人在面对客观事实的实际状态中，毫不迟疑的做出理解、接受以及崇拜某一事物的心理特征。原因在于解惑的目的就是让疑惑、迷惑以及诱惑等羁绊举措、目标以及手段在竞争中不断的优化，让不断优化的解疑释惑能力不断形成全新的、巨大的以及磅礴的气势、动态以及境界，从而不断的在鼓起风范的时刻不断的发出熠熠生辉的光环效应。最终在不断约束自身并且不断进取的道路上不断的通过理想性、理论性以及理念性三大举措不断的触使进步。同时在解疑释惑之时不断的提供目前性、目的性以及目标性三大功能的发挥，促使疑惑这一现象、问题以及弊病在解惑的过程中不断的与头绪性、思绪性以及理叙性三大目的结成战略合作伙伴关系。

解惑就是将自身内在的疑惑进行解除，通过不断的解除起到不断的更新迭代等作用。因而在不断的更新迭代等作用发挥之时，人们对解惑这一功能、机能以及效能有着别样的深刻理解。这是因为在解疑释惑的时刻，由于操盘手在不断的开展各项搅拌工作，因而作为解疑释惑等工作所达到的效应并不能立即兑现。自然在其中，作为解疑释惑这一具体的工作因为有着相当大的解释空间，从而使得人们有机会得以定下心来充分了解、掌握以及阐述解疑释惑的各大细节。这是因为在细节决定成败的档口，人们总是迷恋于细节的关键节点来定胜负？因而对于细节的迷恋促使人类不断地去挖掘细节，并且在不断的挖掘细节之后又不断去奠定全新解惑之路。因而作为一等一的高手在展开解惑这一不断更新的通道之后，不断地通过论述性、论辩性以及论达性三大周折之后，不断地去迎新送旧并达成理想性、理论性以及理念性三大举措。同时在解疑释惑的过程中不断地通过志向性、意向性以及去向性三大明确指标去反映。以此在解疑释惑的层面上达到了界限性、分别性以及清晰性三大境界的卓越启航，以此使得解疑释惑这一功能在具体情况获得的时刻显现出清楚性、清洁性以及清松性三大状态。

四．合议的定义：

什么是合议？

“合议”指的是通过众人共同商议，以取得未来发展的某种目标。共同性就是由各特殊的事物或现象抽出来的共通点组成。自然，这一组成的核心要素由内容和外形以及内涵等要素组成，从而具有着高度的统一性和形式的一致性以及现象的纯粹性等“结果”。“结果”的原来意思是指植物长出果实（开花结果），现常用义为事物发展的后续影响或某个阶段进入到终了时的终结状态。终结状态又称之为某个事情发展到了终点，终点就是针对某项工作从事各种加工等的工作达到标准、要求以及业绩，自然在此际遇下原有工作暂告一个段落的进入到休止、停止抑或终止等的境地。因而“结果”指的是一桩事，一个项目、一个工程抑或一个业务在经历了各种加工的工作之后，各种工序按照内在逻辑要求均已完成。完成是指为事情按预定目标做成。做好就是根据工作安排，将工作中重要的、关键的以及辅助的相关事宜在指定的时间内事无巨细的做好。这是因为任何一项工作任务在开展事情、工作以及业务等行动都有着具体的要求。这些工作要求就是强调工作进度前期必须做好必要的前期储备、筹备以及准备等工作，同时要根据工作制度要求做好各种预谋、预设以及预想等预备工作来应对未来不测之险。并且，针对具体工作的要求，指的是行为主体对未来要做的事情、工作以及业务开展的要有预感，这些预感是行为主体在深入观察、思考和体验生活的基础上，将各种要素集中并加以选择、加工、提炼、组合、优化等举措，同时融汇了行为主体的理想化的想象、情感以及动机等诸多内因而能够完成各项工作的指导方针。因而作为“合议”这一论述的诉求，就是体现出理念性、理论性以及理想性三大原因。同时通过学理性、学术性以及学识性三大“合议”的目的，有条不紊的推动着“合议”的头绪性、思绪性以及理绪性三大功能落实。

五．合议的概念：

什么是合议？

“合议”就是根据众人的共同目标，提出一整套具有共同发展的纯粹性思路。纯粹性思路要求是指经过提炼的事物具有着更纯粹的结果。自然作为行为主体掌握的提炼技术越高超，提炼所获得的结果越纯粹。而得到的结果含量也越纯净，越纯净则会得到越来越有共同点的事物。因而共同点就是通过共同的成份、关系以及结构，在分类学角度而言就是更纯粹的获得同一类事物。自然这一共同性就是针对不同的客观事物其外在现象以及内在机制有着共同的逻辑关系，亦即同一的、格式、逻辑、系统以及功能和属性等艹做程序。使得这样的事物有着同样一致的类型关系，而通过综合手段找出客观事物的共性，然后在以这样的共性为要求来筛选、寻找以及提升符合要求的类似事物。自然通过这样的举措，在以共同行为基础的原则中建立起具有一定精准性要求的客观事物。而作为共同性在期间的最大作用，就是可以以此作为样本进行推广或展开。实质就是通过概括这一作用，将客观事物中处于混沌模糊的要素通过归纳和总结，使之提炼出来。从而将某种特定元素从各种事物的碎片性和散乱化状态之中萃取出来，最终形成某种特定成份要素的概念的一种思维过程和方法。即从客观事物中把某些具有一些相同属性的事物中抽取出来的本质属性，推广到具有这些属性的一切事物，从而形成关于这类事物的普遍概念。而这就是“合议”这一方式给予人类解题性、解问性以及解答性三大思想。同时通过理念性、理论性以及理想性三大原因的追溯，使得“合议”这一程序秉持法理性、法制性以及法律性三大原则。通过联结性、理智性以及解惑性三大操作方法，有序的进入到解读性、解释性以及解构性三大“合议”的议题之中。

结语：

“合议”就是通过众人开会来议论某种事情的价值、观念以及取向对于现状的影响。议论是一种主要的研讨、决策以及行文等方式，议论是一种评析、论理的表述法，它可以通过一个角度、一个观点抑或一个想法进入进行评论。一篇或一段完整的议论，通常由论点、论据和论证三要素组成。

议论的本体就是通过不同的论述形式，针对客观事物进行比较，从而找出问题、差异性以及梳理性。自然，议论的本体性主要表现为问题性、观念性、梳理性三个方面。因而议论就是又评又论，评就是思辨活动，就是对于平衡之处给予肯定，就是对于不平衡之处进行指出。就是在现象之中发现价值以及合理之处。自然，通过议论这一方式就是通过比较，找出不平之处，然后使之梳理成文，系统化之后形成了顺理成章逻辑状态。

议论分两大类，即“立论”和“驳论”。立论称“证明”式文章，驳论称“反驳”式文章。议论的特点是以理服人，用说理的办法，以概念、判断、推理等逻辑形式，直接对客观事物进行分析、评论、证明。在日常生活中人们经常用到议论，说长道短，论是说非。在写作时，更要进行议论，宣扬观点、阐明理论，来影响读者。因而“议论”这一程序要求论点明确、论据充分、论证周密。在文学的理论中，“议论”这一方式亦为文学创作的一种表达方式。因而，议论就是发现问题，指出问题所在，发现价值，并且肯定和提倡某些价值观念的议论文文学体裁或者是口语、言句。

而且议论就是又评又论，评就是思辨活动，就是对于平衡之处给予肯定，就是对于不平衡之处进行指出。就是在现象之中发现价值以及合理之处。因此，议论就是通过比较，找出不平之处，然后使之梳理成文，系统化之后形成了顺理成章逻辑状态。显然，议论是针对正在发生的，具有普遍意义的矛盾、问题以及引发个人、集体和组织在情绪、认知等状态上出现的纠纷和纠结，亟待解决和希望克服的障碍、问题，以讲道理、论观点、进行是非辨别，从而发表自己具有逻辑性观点、议论、意见等的认知境界和知性认知体现。

自然作为“合议”这一合作性的议论，就是通过广开渠道来博采众长。因而通过《合议学》理论的创建，将不同的观点、认知以及知识作为“合议”这一论述的基础。通过这样的基础论述，使得“合议”这一程序具有着广开思路的原则。而唯有广开思路这一原则，才能促使“合议”这一议论的方式具有着更合理的结果体现。

《合议学》理论目录

作者：韩妙第

日期：2026年01月22日

第一章：合议的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．合议的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．合议的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）联结性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）理智性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）解惑性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．合议的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）解读性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）解释性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）解构性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：合议的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．合议的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）解题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）解问性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）解答性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．合议的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）解疑性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）解除性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）解决性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．合议的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）解困性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）解难性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）解放性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：合议的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．合议的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）理念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）理论性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）理想性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）

二．合议的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）学理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）学术性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）学识性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．合议的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）头绪性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）思绪性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）理绪性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：合议的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．合议的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）法理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）法制性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）法律性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．合议的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）议事性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）议论性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）议定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．合议的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）思想性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）思维性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）思路性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：合议的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．合议的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）论点性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）论据性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）论证性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．合议的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）论事性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）论题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）论文性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．合议的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）论理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）论述性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）论辩性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）