《神情学》

作者：韩妙第

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日期：2025年03月09日

《神情学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2025年03月09日

一．态度性

“态度”是个体对特定对象（人、观念、情感或者事件等）所持有的稳定的心理倾向。这种心理倾向蕴含着个体的主观评价以及由此产生的行为倾向性。对于“态度”的定义最早是斯宾塞和贝因（1862年）提出，认为“态度”是一种先有主见，是把判断和思考引导到一定方向的先有观念和倾向，即心理准备。

奥尔波特（1935年）受行为主义影响，认为态度是一种心理和神经的准备状态，它通过经验组织起来，影响着个人对情境的反应。他的定义强调经验在态度形成中的作用。

迈尔斯（1993年）指出，态度的机构涉及三个维度：情感、行为意向和认知。即态度的ABC机构。

我认为“态度”是基于认知者在感知客观事物现象层面的特征之后形成的积极、保守以及消极等心理活动，由此通过自身的反思、反省以及反馈等思维之后形成了某种友善性、机械性以及野蛮性等的表态。

这是因为情感性是指行为主体对于未来即将发生的事物通过感知在心理层面达到的认知结构；情商性是指对于行为主体对于即将发生的事物所采取的接触姿态等策略。最后，态度具有的姿态性，则指行为主体对于知识通学在心理层面形成的某种有利于个人、集体以及社会三种不同利益分配方案取舍、牺牲以及奉献等的利他境界。

二．状态性

状态是人或事物表现出来的形态。是指现实（或虚拟）事物处于生成、生存、发展、消亡时期或各转化临界点时的形态或事物态势。在哲学领域认为，状态就是客观事物的本体具有的物体或说物质的基本属性。这种基本属性是通过对客观事物感知而形成认知。这是因为在感知客观事物的本体时，就是针对客观事物本体独有的造型、表皮。组织、内涵、性能进行了解而得知客观事物的物体层面具有着诸多细节。例如：实体、能量以及色彩等可以感觉到要素。显然，状态是感知行为通过感觉行为进行感知而形成的某种观念的东西。这些可以感知到的状态既有着具象性，也有着异象性，更有着乱象性等的现象。自然，作为客观事物存在的这一状态就具有反应性、反射性以及反映性三大作用。同时通过应景性、应急性以及应变性三大目的的实现，有效的突显出状态这一客观事物存在的现象具有着明示性、标示性以及表示性三大功能。

状态是人或事物在现实中时时刻刻表现出来的“存在”现象。存在这一事物既有着即时性、期限性以及时效性等状态。显然，作为“存在”这一事物的现象是以主观、客观以及主客观三种认知出发点作为指导思想，遵循的虚拟性，又有着意识，更有着实体性这一存在的状态，在其存在环境上秉持通局性、格局性以及布局性三项基本原则，最终通过隐形、介性以及显性这些表象传递出“存在”这一事物在广义范畴、狭义领域以及要义结构三个层面的属性。因此，状态这一客观事物存在的具体现象其指导思想就是由固态性、业态性以及气态性组成。同时在其存在的时刻释放出反应性、反射性以及反映性三大作用。并在存在的过程中秉持形势性、趋势性以及走势性三大原则。进而在现象层面显现出现象性、集聚性以及形态性三大特征，由此凸显出状态这一客观事物存在的现象有着模态性、多模态以及姿态性三大类型。

三．情节性

情节指的是能够让心情进入到跌宕起伏时的临界点，一旦突破这个临界点。情感就会从一种状态进入到另外一种状态。显然，这样的节点使得原来的情感状态被切换、转化以及蜕变到另外一种状态。所以，在情节这一变化的节点出现时，情节是针对事情、事况以及事理为对象出现的事件、情景以及场景不断演化、演变以及演绎的过程。

高尔基说，情节“即人物之间的联系、矛盾、同情、反感和一般的相互关系，——某种性格、典型的成长和构成的历史”。

因此，情节的核心要素就是事件、情景和场景。

情节指的是事情、心态、情感发展到某一个点处于停滞、演化以及在此基础上更进一步变化等的盘亘所在位置。显然，情节就是事情、事况以及事理出现事故而进入到戏剧化的变化节点。显然，情节的指导思想是由畸形性、异质性以及突变性三种变化的状态组成。同时在变化过程中显现出事件性、情境性以及场景性的演化氛围。并在演化的过程中秉持本能性、多变性以及拐点性原则，直至通过具体的节点性、枢纽型以及界限性等现象来反映。所以，情节的类型有着正常性、分裂性以及反智性三种。

在叙事结构中，例如：文学作品(如小说、剧本、短篇故事或诗)的事件或主要故事的策划或设计,包括由按照因果关系联系起来的一系列有动因的事件的逐步展开。因此，现象描述就是情节的不同叙述结构，它将事情、事况以及事理的表现和经过通过“①时间；②地点；③人物；④事件与事件背景；⑤反映的道理（主题）；⑥自己在这个事件中的顿悟，体会，感想。”进行描述。显然，情节就是由一组以上能显示人和人、人和环境之间等内容的关系以及具体事件和矛盾冲突的节点构成。

四．神情的定义：

什么是神情？

神情亦即人的心理、生理以及肌理等活动状态显性化，它可以反映出行为主体的心理、肌理以及生理状态是否处于正常与反常的标志状态。标志的本义就是记号。能引起注意、易于记忆辨识的标记，标记（Marking)本义为表明特征的记号或事物，后引申表明将某种特征进行显性化。显性化由于有着外显的现象、表象抑或形象具有明晰的感知效应而被认知到其外显现象中蕴含的内涵、内容以及内因等因素。因素（factor、element）是决定事物成败的原因或条件，即因素是能够通过自身性质和其抽象概念构成事物性质的概念。前提指的是程序确定、结果产生的原则。而前提是成果的先决条件，其实就是因果关系里的那个“因”。没有这个因就没有以后的结果产生。前提只是另一种描述方法而已，其目的就是向他人描述一段有着前后因果关系生成要求的状态标识。当然，条件是有不同的条件就有不同的结果，前提是条件，但反过来条件不一定是前提，这就是两者的关系。因此，神情这一因为内心世界变化的因素而释放出情绪性、情操性以及情怀性三大作用。并且通过情趣性、情调性以及情势性三大目的的实现，有效的突显出神情这一心理活动的外显状态具有着情况性、情感性以及情景性三大功能。

五．神情的概念：

什么是神情？

神情是从行为主体身体以及面部向外流露出的内心世界写照，它是随着行为主体内心波动而发生变化的情绪表现。这种情绪变化随着内因、外因以及互因等因素的影响而不断地向外做出标示、表示以及显示等的节律状态。节律状态指的是生物节律是自然进化赋予生命的基本特征之一,人类和一切生物都要受到生物节律的控制与影响[1]。人体生物节律是指体力节律、情绪节律和智力节律。每个人从他出生那天起一直到生命终结,都存在着体力23天、情绪28天、智力33天的周期性波动规律,称为人体生物节律。每一个周期中又存在着高潮期、低潮期和临界期[2]。由于它具有准确的时间性，因此，也称之为人体生物钟。自然，人类的神情也因为生物钟独有的节律而遵循表达的程序向外表现出行为主体的内心实际活动状态。自然，作为神情这一系列化心理活动表现的指导思想是由表态性、作态性以及姿态性组成。同时在神情表露的过程中释放出情趣性、情感性以及情况性三大作用。并在神情产生、变化以及发展过程中秉持断点性、痛点性以及奇点性三大原则。进而在现象层面显现出态度性、状态性以及情节性三大特征，由此凸显出神情这一情绪的系列性变化存在着关节性、环节性以及过节性三大类型。

结语：

严格意义而言，悲伤的神情、愉快的神情、古怪的神情、急切的神情、焦急的神情、担心的神情、忧愁的神情等都属于申请变化过程中一个情绪变化的节点。这个情绪变化的节点我称之为神色，神色就是行为主体内心心理活动具体的结构性表达，心理活动是指人类的内心世界在受到内因、外因以及互因等因素刺激下产生的意识、观念、想法、欲望以及动机等活动形成、变化以及发展时具有的情节、特征以及决策等思维、思考以及思索的过程和结果。具体指生物对客观物质世界的主观反映，心理的表现形式叫做心理现象。心理活动的显性化泛指人类在通过感官感知、觉察以及反省内部精神世界、外部客观世界时产生的各种思想、思维、思辨、思考、思量以及思绪时等心理活动中现象、过程以及结果的诸多环节。即每一个心理活动的产生均含有的发生、发展以及消失等系列过程。自然，神色就是指行为主体的表情表现出的神情、姿态以及态度及其流露出内心动机、欲望以及立场。显然，神色就是行为主体内心世界的心理活动显性化。显性化的表情由于有着外显的现象、表象抑或形象具有明晰的感知效应而被认知到其外显现象。因此，显性化表情是指通过感官方式能被明显感知到的行为主体内心世界的心理活动，即显性化由于其有着显性的外在形象、表象以及现象，能够被各种感官直观性感知而知道。而神情就是由无数个神色组成，通过这些不同的神色将行为主体的情绪变化反映出历历在目的心路历程。而且，神情更通过人或动物的脸部表情、眼神和姿态等方面的外在表现，反映出其内心的情感、心境或状态。人或动物的神情，可以反映出其高兴、悲伤、愤怒、惊讶、紧张等不同情绪或状态等系列性过程。并且，神情也是人类社交交流和沟通中非常重要的一部分，行为主体通过自身的系列性情绪变化向外界以及他人传递着个人内心的情感和态度，或者是关注和了解别人而引发的情绪应变状态。当然，作为神情在文学、艺术等领域经常被用作一些表演的手法，可以帮助刻画不同角色的形象、特征和心理状态，从而深化艺术作品的情感和主题以及影响力。而这些就是构建《神情学》理论的著作知识点，并以此拓展、发展以及进展成整个理论体系。

《神情学》理论目录

作者：韩妙第

日期：2025年03月09日

第一章：神情的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．神情的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．神情的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）状态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）态度性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）情节性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．神情的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）关节性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）环节性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）过节性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：神情的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．神情的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）表态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）作态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）姿态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．神情的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）时态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）势态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）形态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．神情的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）常态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）病态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）非常态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：神情的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．神情的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）情绪性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）情操性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）情怀性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．神情的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）情趣性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）情调性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）情势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．神情的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）情况性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）情感性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）情景性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：神情的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．神情的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）断点性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）痛点性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）奇点性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．神情的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）取向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）倾向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）动向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）

三．神情的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）灵动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）驿动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）波动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：神情的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．神情的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）反应性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）反映性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）反思性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．神情的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）应景性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）应急性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）应对性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．神情的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）表情性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）表达性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）表演性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）