《慎用学》

作者：韩妙第

图片来自网络

日期：2025年10月30日

《慎用学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2025年10月30日

一．严谨性

严谨指的是形容态度严肃谨慎，即在细致、周全、完善的态度下达到完美的境界。完美指的是“道德”必须达到尽善尽美的极致境界，即作为“道德”的构建、扩展具有所有必需的或令人满意的要素、品质或特征。即作为“道德”无论是其内涵、组织、架构、体系、逻辑、规律以及扩展等诸多行为、思路以及流程都没有漏洞和缺陷。达到无懈可击的绝佳境界。因此，严谨性事实上体现的是理想主义。理想主义往往是构筑在虚幻的基础上。具有理想化的倾向和追求。世界从来就没有理想的东西，就连科学赖以发展的公理，也总是有着某某假设，某某预定性前提。预定就是指通过商榷、讨论以及研究，参与方在排除各自私念、想法以及举措之后，彼此将经过反复斟酌讨论并确定的行动纲领进行确定，并以此要求所有成员共同遵守、约束以及贯彻未来的行为以及行动。显然，预定就是预先确定的某种行动纲领、流程以及秩序。自然，预定的核心在于预先这一行为举措。预先这一行为举措就是指在开展行动之前事先，在事情发生或进行之前。因而，预先也可以称之为将某些要求作为开展行动之前首先进行前置的设置，然后根据设置的要求、制度以及规则开展下一步的各种具体行为。通过事先设置好某种行动的准则的举措又称之为谋略。谋略就是“谋定而动”的思维方式。谋定而后动是一个汉语诗句，后半句为知止而有得，意思是谋划准确周到而后行动，知道目的地才能够有所行动并获得预期性收获。显然，严谨又体现了理想化的倾向，代表着某种愿景的极致追求和某种程度上意味着神圣的圣洁以及纯粹等的象征。当然，理想主义就是基于信仰的一种追求。理想主义一定是以精神层面为核心的，但它并不排斥物质。有信仰的地方，理想主义才会形成。有信仰、有追求的，“道德”的构建才会日臻完美。然而，严谨这样一个理想化的预定设想，却是促进古往今来世界上许多人的源源动力。正因为有它存在于我们的心中，我们纷乱的社会才变得更加有序，我们才能被文明的铁臂推送向前。

所以，严谨是建立在可行性预定基础上。它是依赖谋略性思维构筑。谋略就是以问题为导向的应对之策，通过对问题的解决凸显谋略的实践价值和意义。即指通过对眼前和长远的问题思考而制定解决的对策和方案。自然，预定的观念就是确定“谋略”这一思维、行为以及举措就是基于理性的思维、行为以及举措，就是遵循预先设定的程序、流程以及路径开展各项具体工作。而这些预先设定的程序、流程以及路径开展各项具体工作在具体的实践中会因为各种不确定的突变因素产生并出现各种变数。

二．谨慎性

谨慎（外文对应词包含carefully、prudent等）是指对外界事物或言行保持周密关注，从而避免不利后果产生。规避性指的是在日常生活、工作以及学习等事务中，通过对潜在危险、风险以及损失的有效整合，并在具体事务中采取策略性措施而使得涉及对象出于安全的境地。因而谨慎的最大目的在于让自己以及客户处于安全的地步。安全通常指人的生存、生活以及生计等的生命状态没有遇到风险、危险以及暴力等因素的袭击、干扰以及破坏。显然，安全性的状态是人类求生本能的欲望。求生本能是源自人类自古至今在各种灾难、危机以及险境中为求自身的生命安全而对更多风险的环境做出的趋利避害诉求，且延续至今强调生活在一个更安全的无忧无虑语境、场景以及情景等的环境世界之中。

那么，什么才能体现出安全独特的属性呢？

安全性的最重要的属性就是“没有危险”。也就是说无论是出于是么样的环境之中，作为行为主体都没有遇到潜在的以及明显的外在暴力的威胁、骚扰以及干预。但这并不是安全所有的属性，因为安全还有行为主体自身内在的疾患，意识的错乱以及误觉误撞导致的某种生理、心理以及肌理三个层面功能损失、损伤以及损坏。并且，安全性还有在自身与外界发生冲突的时刻由于不存在着某种未知原因而产生自身的生理、心理以及肌理三个层面遭受到损失、损伤以及损坏。自然，这样的破坏、威胁以及损伤使得行为主体在和没有疾患这样内外两个方面的“没有危险”，则是安全的特有属性了。显然，安全就是一种令人舒服以及没有恐惧心理状态的存在。安全性的存在是靠某种制度去维护并免受外害。比如，将人群居住地周围、蓄养牲畜的周围以及其他重要物体、场所周围设置带有保护性的设施，以防止外界的侵害。维护也为通信术语之一。也就是说，通过维护来保持某种状态的稳定。稳定的特殊性质的是该物质不易被自然因素、社会因素以及人文因素所干扰、干涉以及感染而变质、贬值并改变性能。即稳定性指的是一种状态，指所处的环境或者心境在一定量的时间之内不会轻易变化。所以，简单地说，稳定就是一种持之以恒的坚持，就是始终如一的贯彻，更是持之以恒的持续性连贯。所以，安全性这一状态就是指行为主体处于没有危及到生命正常状态的自身疾病以及外界暴力侵害，因而可以说安全就是指行为主体没有受到危险因素影响的客观状态。中国人一向以安心、安身为基本人生观，并以居安思危的态度促其实现。因而视安全为教育的一个重要环节。由于社会的进步，人类生活方式愈趋复杂，可能危害身体生命安全的情况随之增加。

其概念最早见于《谷梁传·桓公三年》的礼仪训诫，东汉《汉书·霍光传》记载霍光因“小心谨慎”获君主信赖。唐代元稹描述朝廷形成“谨慎不言”的官场风气，明代罗贯中通过《三国演义》多角度塑造人物的谨慎特质。

三．慎重性

慎重就是通过谨慎持重的方式，从而使得处置的事态成为稳健这一过程。稳键这个词是由“稳”和“健”组合而成的。稳健一词常常用来形容一个人的行事风格或者某个事物的特点，表示其牢固、可靠，不轻易受到外界因素的影响。而其中的“键”则通常表示事物的关键部分或要点。因此，稳键可以理解为在关键时候能够表现出稳健、可靠的特点。在日常生活和工作中，稳键的特质十分重要。比如在面对重要的决策时，我们需要展现出稳键的特质，确保做出的决策是明智和可靠的。此外，一个人在处理复杂任务或面临挑战时，如果能展现出稳键的特点，就能更好地应对困难，保持冷静和专注，从而取得更好的成果。另外，在一些技术领域中，稳键也非常重要。比如在计算机硬件中，一个稳定的键盘对于确保设备的正常运作和用户的良好体验至关重要。这里的稳键可以理解为键盘在使用过程中表现出高度的稳定性和可靠性，不易出现故障或影响使用的情况。因而作为稳健这一词组在针对各种事务进行运营的过程中，首先考量的就是以键康的发展作为核心的动机，通过这一核心动机启动稳健这一安神养心的运营逻辑。并且在稳健的同时，通过某些技能、记忆以及技巧的运作，使得被稳健所覆盖的词汇蕴藏的意义若隐若现的进行展示。展示的目的在于展示性行为就是展示出某种事物在其组织层面显现出的样式、形式以及类别。因而，展示性行为显现出的样式、形式以及类别是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象，简单而言，展示行为就是根据相应的场景展示出该事物具体的各方各面性能、价值以及属性。因此，展示行为在显现出的样式、形式以及类别是类型对象时刻，是推动展示行为在组织层面显示出的多样性形象。它包含着非常丰富的内容，其核心是展示行为的精神和价值观。即将自身通过组织架构的外表展开，让感知者看到展开的内容，通过知觉感受，实现预期效果的过程。

例如：自然界中展示的现象，植物开花，孔雀开屏，狼嚎等；人类社会中多用于信息传达，如表演、化妆、婚礼、展览、庆典、人际交往等。

综上所述，稳键是一个综合性的概念，既包含了稳健可靠的行事风格，也涵盖了事物关键部分的重要性。无论是在日常生活、工作还是技术领域中，稳键都是一个值得追求和重视的特质。它能够为我们提供安全感和信任感，确保我们在面对各种挑战时能够取得好的结果。

四．慎用的定义：

什么是慎用？

“慎用”指的是通过谨慎使用，从而让使用者处于心知肚明的知道这一认知境界。因而作为“慎用”这一“目的性”的使用某种事物的姿态，就是采用严谨的认知态度去应用。“目的性”这一认知行为就是指行为主体根据自身的需要，借助意识，观念的中介作用，预先设某种“目的性”活动。从而作为观念形态，反映了工作人员以及合作伙伴对目的性活动以“目的性”为依据，贯穿活动的整个过程。因而“目的性”行为对于人性的形成、变化以及发展具有着催化的作用。催化即通过创造主观以及客观的条件，促使行为主体在催化剂作用下改变自身原有的行为逻辑。并在此基础下自身的行为逻辑顺应着催化剂作用下产生行为逻辑的发展轨迹、路径以及方向。从而在新的发展轨迹、路径以及方向导引下增强行为主体的行为反应速率，由此在外界环境的刺激下呈现出自身体量变化量和质等的改变和发展。因而在催化剂作用下进行的化学反应称为催化反应。而且，“目的性”行为的作用在于“目的性”工作起初的初级阶段发挥萌发、引领以及前进等的驱动作用，而在过程之中则起到激励的作用，在结尾的时候则强调所能达到的成就，即一定要有结果体现。自然作为“慎用”这一有目的的行为，则是通过可能性、可行性以及可见性三大举措切入实际。同时通过方式性、方法性以及方案性三大目的的实施，有效的推动着“慎用”这一操作程序的行动性、行为性以及行进性三大规范操作。

五．慎用的概念：

什么是慎用？

“慎用”就是遵循某种“前提”而贯彻执行。“前提”是指不管遇到什么样的问题，就必须要去完成。这是因为做什么事一定要有的，是事先设定的某种基础。因而“前提”就是通过指导思想的确定、程序的确定、结果的确定等原则，促使成果产生的某种先决条件。其核心理念就是因果关系里的那个“因”。没有这个“因”就没有以后的结果产生。自然作为“前提”在实际操作程序中只是另一种描述方法而已，其目的就是向他人描述一段有着前后因果关系生成的要求。而且条件是根据不同的状态就会形成不同的结果这一情况。使得“前提”这一条件在具体的应用时，有着一种对应关系。但反过来这一“前提”就不一定是那个“前提”，自然其结果这就是这两者之间的关系。因为“前提性”就是设限活动存在的根本原因，其中的原因在于“前提”就是事端形成的根基、首次、开始等的原则性条件。而且，“前提”被认为是任何事件、成长、发展以及变化等的开始、开端。因而在“前提”设置的时刻，必须强调“慎用”这一活动产生的根源所在。这是因为“前提”就是“知道为什么的设限”，是以反映“慎用”这一行为中“事先”的创意、构思、博采、筛选、选择、评估以及决策等最本原性质的原因。因而作为“慎用性”就是要追究任何活动的起源根基所在，同时根据“前提性”这一要求处于最核心的行为结构中，是任何“慎用”活动产生、变化以及发展等的出处、基础以及根源所在。而且，“前提性”就是“慎用”活动形成的根源、程序以及未来的发展路径。因此作为“慎用”这一思维、行为以及结果，就是通过严肃性、严格性以及严密性三大要求。结合可能性、可行性以及可见性三大举措切入实际。从而在应对具体事务的时刻采用有机性、关联性以及完善性三大操作原则，并通过严谨性、谨慎性以及慎重性三大落实手段，有效的通过慎言性、慎行性以及慎独性三大稳健性行为去兑现某种成就。

结语：

“慎用”就是通过谨慎性使用，从而能够规避与之关联的负担。原因在于“慎用”这一用途的结果并不一定理想，因而能不用的时候就不必使用，即使要用也要注意并控制某种分量作为使用的限度标杆。因为通常而言，“慎用”这一行为的针对对象就是指对于某种自理功能的药物的使用，而这些药物针对小儿、老人、孕妇及心、肝、肾功能等功能不全的患者而言，在使用某些药物的刻时可能会引起不良后果的反应，若必须使用，应及时观察用药后的反应或做一定的检查，一旦出现问题及时停药。但是“慎用”不等于不能使用，而是遇到必须使用“慎用”的药品这一情况下，应在医生的指导下有条件的使用。自然在这其中作为“条件性”就是一个前提的设置，“条件性”就是一个事物存在、发展以及影响等的关键因素，这一关键因素包括了其所具备或处于以及存在等的状况。因而在此关键因素的影响下，作为一个客观事物发展必须要求得到满足的条件就具有了无限探索的前提、依据以及要求。这是因为作为任何事件的在其启动的时刻都要满足一定的要求，而一定的要求则对该事态的发展起到了决定性影响。影响力就是通过某种说教、案例以及结果等的体验、验证抑或灌输方法，试图去改变行为人的原有思维格式、行为方法以及追求结果，从而使得行为人与影响人之间的行为形成了互动、联动，甚至表现出一致性行为。以致被影响人与影响人双方的的思想、情感或行为形成了统一的连贯性。无论是观点的陈述，障碍的扫除，还是矛盾的化解，风险的承担，具备该素质的人都会以愿望或实际行动的方式推动其达成或实现。因而这类人通常能够在一个团队里树立个人权威，通过这些权威构筑起的影响因素在个人、单位以及集体等成员处理各种社会事务中，秉持信用原则而在社会群体中享有一定的声誉，这种声誉是通过诚实守信的精神而得到他人的认同并被广为流传。因而作为“慎用”这一行为的要求，就是根据对象而采取某一合适的行为。而这对于《慎用学》而言，就是因为有着前提性的识别，使得“慎用”这一行为在应对具体的事务中有着原则性的操作职能。而这一操作职能则通过“慎用”这一举措，稳健、有序以及自然的展开关联程序并持之以恒的贯彻。

《慎用学》理论目录

作者：韩妙第

日期：2025年10月30日

第一章：慎用的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．慎用的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．慎用的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）严谨性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）谨慎性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）慎重性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．慎用的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）慎言性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）慎行性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）慎独性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：慎用的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．慎用的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）严肃性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）严格性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）严密性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．慎用的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）事理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）条理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）推理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．慎用的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）单一性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）统一性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）归一性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：慎用的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．慎用的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）可能性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）可见性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）可行性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．慎用的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）方式性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）方法性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）方案性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．慎用的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）行动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）行为性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）行进性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：慎用的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．慎用的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）有机性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）关联性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）完善性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．慎用的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）勾兑性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）承诺性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）执行性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．慎用的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）主动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）积极性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）实现性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：慎用的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．慎用的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）因势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）耗散性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）发挥性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．慎用的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）笼统性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）是非性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）努力性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．慎用的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）紊乱性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）纠结性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）务实性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）