《曾用学》

作者：韩妙第

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日期：2025年10月18日

《曾用学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2025年10月18日

一．临时性

即因办理临时性事务而设置的某种功能性组织，或虽非临时性事务，但在设置时并无经常或永久之分的功能性组织。在设置临时机关时，要防止重叠的临时机构，以有利于工作的开展。因此，临时性组织一旦该项工作完成之后就会被撤销。即作为临时性组织主要是以短期性的工作，具有应急性的针对某项工作，而且必须解决某项工作。因此被赋予解决某项任务而设置。显然任务型组织是一种围绕解决某一些特定任务而建立起来的组织形式，在任务完成的时候，就应当解散。

这种组织具有临时性的特征，因而，人们也把它称为“临时性组织”。孤立地看，它确实是一种临时性组织，但是，如果把它放在与其他各种组织的比较中来看的话，它的突出特点却是“任务导向”。特别是放在历史发展的线索中来看，临时性组织也越来越表现出以任务为其存在的前提和基础的性状。在当代社会的组织构图中，实际上存在着常规组织和任务型组织这两大类组织形式。一切组织都有任务，没有任务的组织是不可理解的。但是，在任务是否决定组织的命运这一点上是不同的。常规组织一旦建立起来，就会以组织自身的存在和发展为基准，没有任务的时候，它可以寻找任务甚至创造任务，它所寻找到的和创造出的任务可能会对社会有着积极意义，也可能会起到消极作用。任务型组织不同，它因任务而设立，也因任务的完成而解散。所以，它是能够在一个社会中充分发挥积极作用的组织形式。

二．间隙性

间隔指的是在两段抑或多段物质、事物、时间、空间等的相互相接地方的中介及其相互关系之间存在着一个阻挡彼此可以交流、交际以及交涉行为的障碍物。显然，间隔就是在两者之间产生隔断的效应。它的存在使得两段抑或多段物质、事物、时间、空间彼此之间横亘着无法逾越的间距。显然，具有横亘性质间隔性事物使得它对不同事物彼此之间无法有效发生关系，也无法进行有效的联系。自然，间隔的作用就是通过隐形的、显性的以及虚拟等壁垒的设置来达到对抗、阻止、抵制、歧视以及保护其他知识、资源以及产品想要进入另一区域、范围以及市场。因此，间隔这一事物存在的实际意义就是通过对抗、阻止、抵制、歧视以及保护等排外举措、手段以及策略，来实现分裂、分解以及分性等的分别、割据以及对峙等效应。

例如：间奏。天地之间。在一定空间或时间内：田间。人间。 

房子内隔成的部分：里间。衣帽间。间量。

量词，房屋的最小单位：一间房。

一会儿，顷刻：瞬间。

间隔又是指两者之间的距离。

①（名）事物之间的距离；多指较近的距离。

②（动）事物之间的距离。

三．过从性

过从是指通过彼此交流、来访等的相互往来，从而形成彼此相交的朋友。但这样的交往纯属于“有事有人，无事无人。”的事件性关系。事件就是整个事实状态之中一个可以被识别并可以被操控走向的现象，同时通过明白无误的解释，向特定对象以及不确定对象进行解释时，可以向他们出示各种资料来证明并结合整个事态变化的内在机制进行解释、解读以及解构等的揭示，而且也配置一下具有象征性质的实物，帮助特定对象以及不确定对象进行直观性理解、消化以及认知等的作用。依次将整个事态中内在机制和现象进行关联性的显示、标示以及宣示。从而使得特定对象以及不确定对象能够进行迅速进入到认知、接受、消化并形成感性认知。因此，事件就是整个事态中用以证明某些事实符号化的标识，通过这些具体的标识起到了承载事实的载体价值。所以，事件作为事实的载体将会释放出媒体性、载体性以及代言体三大作用。同时通过内容性、内涵性以及内省性三大目的的实现，有效的突显出事件这一事实具有着定题性、定义性以及定论性的载体具有着三大功能。

事件指的是能够促使受众群体感性认知产生、发生以及形成诸多事实集成的集合体，并且被刺激之后可以成为一个独立的形态、类别抑或单元组织，具有能够涵盖该类事件，有着一定意义或影响的大事情抑或具体事务。集合体是由若干可独立的同类个体组成。每个组成集合体的个体都具有共同的本质属性。因而集合体是通过集合的举措，使得同一类型的事物被集中在一起而形成一个整体的存在状态。自然，这个集体状态的存在其指导思想就是由外因性、内因性以及互因性组成，同时在这一事件的形成中释放出媒体性、载体性以及代言体三大作用。并且在释放的过程中秉持求实性、务实性以及扎实性三大原则。进而在现象层面显现出事体性、发生性以及反馈性三大特征，由此凸显出事件的存在具有着反应性、反射性以及反映性三大类型。

四．曾用的定义：

什么是曾用？

“曾用”就是指在客观事物的常规用途中，有的用途则被指称为临时一用的功能。临时一用即因办理临时性事务而设置的某种功能性组织，或虽非临时性事务，但在设置时并无经常或永久之分的功能性组织。在设置临时机关时，要防止重叠的临时机构，以有利于工作的开展。因此，临时性组织一旦该项工作完成之后就会被撤销。即作为临时性组织主要是以短期性的工作，具有应急性的针对某项工作，而且必须解决某项工作。因此被赋予解决某项任务而设置。显然任务型组织是一种围绕解决某一些特定任务而建立起来的组织形式，在任务完成的时候，就应当解散。这种组织具有临时性的特征，因而，人们也把它称为“临时性组织”。孤立地看，它确实是一种临时性组织，但是，如果把它放在与其他各种组织的比较中来看的话，它的突出特点却是“任务导向”。特别是放在历史发展的线索中来看，临时性组织也越来越表现出以任务为其存在的前提和基础的性状。在当代社会的组织构图中，实际上存在着常规组织和任务型组织这两大类组织形式。一切组织都有任务，没有任务的组织是不可理解的。但是，在任务是否决定组织的命运这一点上是不同的。常规组织一旦建立起来，就会以组织自身的存在和发展为基准，没有任务的时候，它可以寻找任务甚至创造任务，它所寻找到的和创造出的任务可能会对社会有着积极意义，也可能会起到消极作用。任务型组织不同，它因任务而设立，也因任务的完成而解散。所以，它是能够在一个社会中充分发挥积极作用的组织形式。因而“曾用”这一短暂的行为通过短期性、中期性以及长期性三大阶段，有效的对应着相对性、针对性以及面对性三大目的的实现。同时通过经历性、经验性以及经典性三大程序，有效的验证了“曾用”这一行为举措。

五．曾用的概念：

什么是曾用？

“曾用”就是指在历史上曾经使用过，因而作为一件在历史上曾被使用过的实物来说。这些曾经有过的案例证明了该事物在历史上具有的各种行为轨迹。行为轨迹也就是一个行为主体所作所为的发展路径，路径即使人们常说的逻辑，也就是通常所说的通道。原因在于逻辑（logic）是指构建各种行为需要思维时的规律和规则，因而逻辑就是关于推理和论证以及形成结论的科学。逻辑的主要任务就是为行为主体提供识别有效的推理、论证与无效的推理、论证的标准，并教会人们正确地进行推理和论证，识别、揭露和反驳错误的推理和论证。提供具有命题、主题以及具有判断性质的结论。因而逻辑通过思路明确、思维导向以及思维方式等得选择策略，强调思维发展的规律，包括思维规律和客观规律。也指研究思维规律的学科即逻辑学。而逻辑的微观层面指的是形式逻辑与辩证逻辑，归纳逻辑与演绎逻辑，辩证逻辑包括矛盾逻辑与对称逻辑。对称逻辑是人的整体思维（包括抽象思维与具象思维）的逻辑。而从分类角度而言则是从种到属，而划分则是从属到种，二者方向相反，但又相辅相成，往往同时并用，结果一致。如动物界或植物界的门、纲、目、科、属、种的系统，既体现分类又体现划分。分类在传统的最邻近的属加种差式的定义方法中，和划分一样起重要作用。分类也可以是非本质的，分类规则与划分规则一致。自然在被运用的时刻，作为“曾用”这一资源将会体现出任一性、从一性以及专一性三大用途。同时通过短期性、中期性以及长期性三大阶段的实践，有效的施展出有事性、有缘性以及有趣性三大原则。从而在应对“曾用”的时刻展现出间隙性、临时性以及过从性三大落地手续，从而能够面对现实提供过程性、过渡性以及过节性三大执行程序。

结语：

“曾用”就是指在历史上曾被使用过，这样的使用因其“擞而一现”而被人们记录并留存档案。自然这样的出现属于临时性、偶发性以及短暂性三大程序，同时也证明这一出现具有着无可争辩的事实。即作为“曾用”这一经历、经验以及经典等的做法，在实践中将因其临时性、偶发性以及短暂性三大效应而被人们形成记忆。《辞海》中“记忆”的定义是；“人脑对经验过的事物的识记、保持、再现或再认。识记即识别和记住事物特点及联系，它的生理基础为大脑皮层形成了相应的暂时神经联系；保持即暂时联系以痕迹的形式留存于脑中；再现或再认则为暂时联系的再活跃。通过识记和保持可积累知识经验。通过再现或再认可恢复过去的知识经验。从现代的信息论和控制论的观点来看，记忆就是人们把在生活和学习中获得的大量信息进行编码加工，输入并储存于大脑里面，在必要的时候再把有关的储存信息提取出来，应用于实践活动的过程。把两者结合起来，可以将记忆的含义表述得更确切一些。所谓记忆，就是人们对经验的识记、保持和应用过程，是对信息的选择、编码、储存和提取过程。因而，记忆是过去经验在头脑中的反映。所谓过去的经验是指过去对事物的感知，对问题的思考，对某个时间引起的情绪体验，以及进行过的动作操作。这些经验都可以以映像的形式存储在大脑中，在一定条件下，这种映像又可以从大脑中提取出来，这个过程就是记忆。记忆不像感知觉那样反映当前作用于感觉器官的事物，而是对过去经验的反映。反映是指反映对象固有的特性，即一反映对象和其他反映对象发生相互作用时，以自身的变化再现他物某些特点。通常指反映对象作用于人的感官，而使人以观念的形式对客体及其规律和特性模写、复制和再现。这是摄取对象普遍都能反映被摄取对象现象特征的最客观、最真实以及最当下现象的真实状态。因此，反映是反映对象所引起的主观感受和看法。反映对象作用于人的感官而引起的模写（摄影、摹本），即反映，亦称之为映象。人的感觉、知觉、表象、观念、概念等都是客观世界的反映，实践是反映的基础。而映象性则是映象思维最基本的特点。映象思维所反映的对象是事物的表象，其表达的工具和手段是能为感官所感知的图形、图象、图式和形象性的符号。映象思维的映象性使它具有简单性、直观性和整体性的优点。所以，映象就是针对构成形象的形态、形体以及造型进行记忆式的反映。也就是说，构成创作的指导思想是建立在直观式的反应这样的感知思维。简单地说，如同照相机一般的记忆，全面正视的反映客观事物的形象。而这一切就是通过“映象”作为被“曾用”而使得记忆这一现象长存。自然作为“曾用”这一经典的历史记忆，通过《曾用学》理论来概述。同时通过“曾用”这一经历向人们证示着以往历史的记忆，正是这一记忆让人们在现实中有必要回忆往昔的过程。

《曾用学》理论目录

作者：韩妙第

日期：2025年10月18日

第一章：曾用的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．曾用的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．曾用的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）间隙性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）临时性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）过从性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．曾用的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）过程性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）过渡性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）过节性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：曾用的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．曾用的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）任一性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）从一性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）专一性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．曾用的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）唯一性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）统一性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）归一性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．曾用的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）同一性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）单一性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）第一性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：曾用的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．曾用的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）短期性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）中期性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）长期性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．曾用的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）相对性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）针对性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）面对性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．曾用的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）经历性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）经验性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）经典性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：曾用的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．曾用的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）有事性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）有缘性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）有趣性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．曾用的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）有意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）有志性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）有为性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．曾用的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）有理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）有机性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）有序性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：曾用的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．曾用的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）主题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）导向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）选择性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．曾用的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）轮廓性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）框架性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）纲领性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．曾用的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）认知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）对接性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）竞取性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）