《必定学》

作者：韩妙第

日期：2026年02月27日

《必定学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2026年02月27日

一．不变性

“不变”（abide）指的是一个人、一桩事以及一个物体在其存在的状态不再发生改变样子。因而，“不变”这一状态实则就是“固化”的状态。“固化”在现实中通常是指一个人的认知、观念以及思想已经形成了并不在进取，即对客观事物形成了某种固定看法、观点的过程。通常而言，“固化”这一词语常用于诗或古文，在此中则意味着某种效应的不变性、恒常性以及稳定性。而“固化”一词在化学上则被专指是将物质这一分子结构从低分子转变为高分子的过程。因而作为“固化”这一行为举措，就是通常所说的被格式化程序来显现某种境界。因为“格式”这一程序就是处理事件、事情以及事态时应有的处事的标准、要求、规则以及法度，而这就是某种格式具有了一定的规格样子。也就是说，作为“格式”(format)这一程序就是向“多用”的其中一方提供某种可用的独特样板、模型抑或标准。同时在“格式化”过程中采用排他性的某种规格、标准以及要求，将合格的一种物品留下，不合格的物品在被删除、被淘汰以及被放弃。因而，“格式化”通过筛选的机制阻止其他不符合这种规格的事物功能。而且，“被格式者”在接受了“格式者”植入的思想、知识以及观念之后。使得“被格式者”将不愿更换，并且拒绝接受其它思想、知识以及观念。因为“格式化”这一过程就是通过对“被格式者”脑中存留的思想、知识、观念、信息以及资源进行强制性的剔除、转化、优化，从而形成“格式者”所需要的思想、知识、观念、信息以及资源。因而，“格式化”对于“格式者”来说就是将某种标准性、规范性以及等级性植入到“被格式者”头脑中操作手段。而这种操作手段通常会导致“被格式者”头脑中具有思想、知识、观念、信息以及资源被“格式者”认同而成为“被格式者”未来思维、行为等所遵循的依据、标准以及准则。也就是通过某种程序的固化，使得“被格式者”因为不在变化而呈现出某种趋势的形成。

二．必应性

必应指的是通过必然回应，使得处于盘庚、调整以及勾勒的事件有了突然的转机。从而让正处于僵持状态的事件可以迎刃而解得的已解决。显然作为回应这一词语，指的是通过回答解释自己对某件事的观点、看法以及结论。因而，回应是通过回答这一方式与提问者进行交流以及互动。人与人产生交互行为主要靠交互双方彼此间具有的习性、知识结构、兴趣爱好、交流方式、共同语境以及关注问题。如果没有这些作为交互的基本条件交互双方在交互的时刻会产生交互的困难。而且，在发生交互困难的时刻，部分的原因是发生了理解的苦难，由此使得交互的状态处于停顿、修正以及协调和共同语境的要求。因此，在交互的时刻交必须要满足对方的要求。“满足”就是通过自己的愿景得以实现而呈现出知足的境况，知足就是在认知上达到了“知其然，知其所以然”的清楚、明确以及知道等的认知结构。因而能够明明白白将自己所期待的事实通过告知、传授以及解释给他人听，从而在自己的心态中产生一种不再奢求的愿景。因而这样的人在中国传统的谚语中就是进入到“知书达理”的境界。作为这样境界的这一认知结构就是能够将所知道的知识进行细分。细分指的是精细化分类。即在处分的基础上达到更为精细的类别分解，使得这些被分解的事物在同款、同种以及同类的事物中被分为好、中、差的区别，其结果就是使得相似性的事物在细分的要求下被分成更多的等级。因而，细分的前提是在精细化基础上展开。精细的意思是指在每一个细节的环节中做到细密有致的境界。在中国古代著名的儒教创始人孔子有一句名言“食不厌精，脍不厌细。”显然，作为精细这一境界是依赖精益求精的专业细致追求，加上在专业领域通过具体细节的有效诠释，从而表现出非常规范化、格式化以及样式化等的精细性这一界定、分类要求境界。即首先作为精细性这一分类要求是以自然性、社会性以及人文性为指导思想，同时以关系性、定位性以及组织性的分类要求来理顺上下游各自关系，并且在其上下游关系中以系统性、等级性以及规范性作为精细性这一分类要求界定各种等级，最终使得精细性这一界定、分类要求通过事理性、推理性以及条理性的逻辑机制呈现出有序性、约束性以及教条性等的顺序有致现象。

自然，“满足性”这一需求对人的生存、发展和精神、价值的认知诉求上具有着必须通过满足认知与人的价值关系的体现。古希腊德谟克利特认为快乐和不适取决于事物对人有利与有害之间的界限，苏格拉底认为事物实现它对人的功用的目的便同时是善的又是美的。德国费歇尔认为在具有思想倾向性的时代里，很难把伦理的利害之情排除出美和美感。中国孔子认为艺术合乎“礼”的善的，能起“兴”、“观”、“群”、“怨”作用的才是美的。上述这些名人的说法在有力的强调“满足性”这一境界对于人生的价值。

现在的知识网络，不仅仅有聊天室、分类广告及电邮服务，推出了体育、游戏、电影、房产、日历、文件分享、拍卖、购物和地址簿、即时付款等产品，一步步强大起来。像中国的微信，美国的脸书、推特等功能越来越多，尽可能满足人类的交互需求。而交互的需求能够不断的推动人类知识的提升和进化。

三．肯定性

“肯定”就是对事物的态度秉持赞成、认同以及支持的姿态，从而使得被确认的事物具有着后盾的力量。这是因为确认就是通过确实的“认同”（identification），从而使得“认同”的行为主体对他人的观点、论述以及获得的成就由衷的感受并确认其价值所在。因此，在公开场合向比自己有着更为深刻见解的人、观点、地位或成就高的现象表达了正式认同的确认。确认的意思就是指对某些现象、状态以及事实通过辨别、认知之后，经过评判并得出结论，这种结论的结局就是明确承认某种现象、状态以及事实等的客观性。因而，这种确认是对某些现象、状态以及事实形成的结论具有高度的认同性。同时通过行为主体塑造的形象被观众感知后产生强烈的认同感，以致在内心深处产生某种被感召之后产生着与之共鸣、共生以及共情等的心理活动状态，从而愿意为之付出各种代价抑或牺牲等利他行为。确认的结果必须要激发起公众认同情感和思维进入心理活动的亢奋状态，使之产生澎湃的响应力量。指博确认的结果被他人感知后产生强烈的认同感，以致在内心深处产生某种被感召之后产生着与之共鸣、共生以及共情等的心理活动状态，从而愿意为之付出各种代价抑或牺牲等互动、接轨以及对应行为。这就是确认结果产生的感染力，这种感染力最大的特征在于感召那些受到影响并愿意为之采取行动的受众。即某种确认结果的成功认定会跨越千年而不断地去影响和感召后人。因而作为“肯定”这一确认的模式，就是通过固定性、规定性以及设定性三大原因集合而成。同时通过锚定性、指定性以及锁定性三大“肯定”的方案，在稳定性、坚定性以及制定性三大功能中得以展开。

“肯定”指的是在感知的时刻，通过对某种事物、某种状态以及某种结果的认可，从而促使某种事实得以许可、确认以及承认等的赞成状态。因而作为“肯定”这一词汇所蕴含的事实与“否定”这一姿态处于对立的状态之中。赞成这一观念就是欣赏、接受以及享有别人的主张或行为这一过程中而表示同意。同意就是指跟别人的想法相似，与别人的意见相同。因此，“肯定”就是针对某一事物进行确认并承认和认可的允许过去。即在证实之后释放出承认的认同（identification）姿态。认同是指以一个行为主体向比自己地位或成就高的人所发表的意见、建议以及主张表示认同，从而消除个体在其他行为主体展开合作时具有的共鸣状态。原因在于在现实生活中因无法获得成功或满足时，而产生的挫折所带来的焦虑。因而，通过认同这一姿态的表达表示着接触、接受以及接纳的境地。从而向社会公众展示出自身具有着包容一切、承认一切以及欣赏一切等的姿态，并通过这一姿态产生出一种智慧、力量以及行为去行动。而这样的行动具有着自在的、关键性以及主动地行动，从而有利于促进事态向着更为宽广的有序化道路发展。因此海灵格之说：“内在之旅即从内在开始，然后转而面向一切。先是认同自己，如实地认同自己的处境和生命，然后是他人，接着朝向所有的外在。”而作为“肯定”这一认知格式，就是通过纪实性、写实性以及务实性三大指导思想启动。同时通过固定性、规定性以及设定性三大原因集合而成。并在“肯定”过程中，向社会展开真理性、公理性以及法理性三大原则。进而通过涵合性、确定性以及真实性三大程序的落实，有恃无恐的展开诚实性、坐实性以及事实性三大“肯定”效果。

四．必定的定义：

什么是必定？

“必定”指的是通过某种举措的实施，从而产生这样的结果这一事实。这样的结果指的是不可能出现其他的式样，从而使得这样的结果成为“必定”的事实。事实是指事情的形成、变化以及发展过程中所呈现的各个细节性的具体情况。因此，事实这一针对事态演化所涉及到的结构、系统以及系统独有的事态、形态以及状态，即客观存在的一切物体与现象、社会上发生的不平常的事情和局势及情况的变异态势。自然，在整个事实认定过程中具有着事件性、事体性以及事发性三种作用，同时通过事由性、事理性以及事态性达到目的，更在真实性、虚假性以及未知性三个层面有效的诠释出事实的功能。

事实意味着就是事情变化、发展的结果所在。显然，事实只是客观事物在现象层面的陈述，自然不设定正确与错误的价值判断机制。因此，事实组成的指导思想是由揭示性、标示性以及启示性三种显示性手段组成，在事实认定过程中通过着事件性、事体性以及事发性三种作用，并在具体认定时秉持模糊性、虚实性以及清晰性原则，同时通过存在性、结果性以及事情性三种现象，结合情节性、情况性以及情景性三种事实的类型有效的展示出事实这一事物在某一时刻的即时状态。

事实就是建立在即时性、时效性会议及期限性三种时间结构中存在的结果以及事情表现状况。因此，事实这一对象的分析、比较以及研究必须根据时间状态中的不同结构而确定其不同时刻表现出的结果所在。原因在于“时过境迁”抑或“锦衣夜行”以及“多姿多彩”等现象都是事实所要关注的实际状态。因而作为“必定”这一词语，就是通过必须性、必然性以及必要性三大决定性行为精准定位。同时通过兑付性、兑换性以及兑现性三大举措完成“必定”这一目的。更通过绝对性、相对性以及应对性三大定位，有效的展示出“必定”的功能。

五．必定的概念：

什么是必定？

“必定”就是必须要行走过的程序，程序就是管理方式的一种，是能够发挥出协调高效管理作用的工具，在工程、项目以及业务等工作、事业或者说社会活动中，应该充分重视它的作用，应该不断地将工程、项目以及业务等工作从无序整改到有序。显然，程序是按一定规律构成的编码或序列。即将工作计划作为任务、处理对象和处理规则的进行设置，使得各种组织中各要素的出现、工作以及服务在一个有条不紊的流程中按照指令序列性进行。因此，作为理念的有效执行是通过观念中应用制度、工作程序、管理模式和经营模式等，一系列与数据、信息相关的数字化知识。程序层知识主要强调的是业务秩序和一致性的主干，采用联合作业方式，各行其责，遵守某种规范和程序，以保证处理过程的顺利进行。另外，要确保良好的信息反馈、交流。有时是一些非常具体的知识，比如：工作常规、操作规范和各种规章制度等，只不过是将这些传统知识，进行了数字化处理，使其转化为程序知识。程序的狭义有时却很抽象，比如：应用软件、管理模式和经营模式等。程序性展开的细节是通过指令性、相关性以及顺序性来体现。所以，程序就是在活动开展时各个要素介入和发挥其作用时先后节奏。有时是一些非常具体的知识，比如：工作常规、操作规范和各种规章制度等，只不过是将这些传统知识，进行了数字化处理，使其转化为程序知识。这种节奏主要是由先后秩序、参与比例以及投入的力度三方面体现。

因而作为“必定”这一操作程序是以规定性、设定性以及确定性三大方式体现。同时通过必须性、必然性以及必要性三大决定性行为精准定位。并根据实际情况遵循应景性、应急性以及应策性三大“必定”原则。使得“必定”这一行为通过不变性、必应性以及肯定性三大特征，有机地树立起绑定性、核定性以及绝定性三大类别。

结语：

“必定”就是通过某种必然程序，使得事变不可改变已经发生、变化以及趋势的这一趋势性的程序、路线和节奏。趋势指的是未来即将形成、产生以及必然的事发、事件以及事态。因此，作为趋势它是一个渐进的变化过程，通过渐进的变化，使得事物从量变到质变。而且在其中，作为趋势而言实质就是一个不断的演化、演进，最后成为事实的过程。因而作为趋势，在社会学的社会心理效应层面更多地体现了集体的诉求、愿景以及合力等的惯性。自然，作为趋势具有着预知性、预期性以及预定性三大作用，并通过锚定性、固定性以及稳定性三大目的的实现，有效的突显出趋势具有着趋向性、取向性以及去向性三大功能。在金融交易市场表示股票、期货、外汇运动的方向。在统计中也有运用。

事物发展的动向（用“趋势”这个词表示一种向尚不明确的或只是模糊地制定的遥远的目标持续发展的总的运动）。趋势其意是指事物发展的动向，趋势表示事物发展的势头、指向以及目标。因而趋势的指导思想就是由意向性、策划性以及设定性三大前置性要求组成。同时在趋势形成的时刻、过程以及轨迹中发挥出预知性、预期性以及预制性三大作用。而且在趋势的变化与发展中秉持未来性、预制性以及前景性三大原则，并在现象层面显现出趋势具有的机械性、方向性以及定势性三大特征，由此凸显出趋势这一惯性动能存在着定题性、定向性以及定义性三大类型。

趋势就是从现在连接到未来的一座桥梁，这座桥梁使得未来的境况、状态以及结果可以被预期、被预知以及被预定。显然，在时间结构上趋势彰显着将来的时刻。将来的时刻就是将来时。将来时是表示即将要来的事态、状况以及结局。自然，趋势也可以说是指未来性。未来就是基于当下对即将到来的时刻所具有的心理预测、欲望的预期和依据经验进行的感知，其结果的呈现往往有着确定性、问题性以及不确定性等的状态。当然，未来所能呈现的实际结果往往会超出人类的预期，甚至给予人类惊喜和奇迹。

因而作为“必定”这一趋势的确定，就是遵循已经给定的变化程序。而这一变化程序则通过《必定学》理论中详细说明、解构以及制定的路线不断演进。演进指的是在演变、演化以及演绎的过程中不断在进化。演进意味演进行为在不断的演化同时，通过内外交流，跨界组合等等因素，使得演进现象在演变之中不断的得到升级、进步和发展。因此，演进的关键在于在某一节点受到刺激之后，通过渐变、演变以及突变等的进取方式来获得进化。

《必定学》理论目录

作者：韩妙第

日期：2026年02月27日

第一章：必定的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．必定的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．必定的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）不变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）必应性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）肯定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．必定的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）绑定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）核定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）绝定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：必定的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．必定的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）规定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）设定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）确定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．必定的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）锚定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）锁定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）指定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．必定的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）坚定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）稳定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）固定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：必定的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．必定的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）必然性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）必须性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）必要性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．必定的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）兑付性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）兑换性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）兑现性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．必定的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）绝对性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）相对性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）应对性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：必定的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．必定的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）应景性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）应急性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）应策性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．必定的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）应时性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）应力性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）应接性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．必定的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）应付性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）应变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）应该性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：必定的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．必定的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）主权性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）主见性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）主导性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．必定的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）导向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）导航性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）导势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．必定的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）本质性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）本体性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）本义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）