《分理学》

作者：韩妙第

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日期：2025年12月19日

《分理学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2025年12月19日

一．头绪性

头绪是指在各类复杂的事务中理出了可以探索、了解以及掌控事端变化的端绪、源头、根由，因而在竞言的时刻可以发表出某个事端代表事情的根本脉络、根本逻辑以及根本道理等的操作程序。因而作为头绪来看，思绪万千的不敌一尺红绳。这是因为在进入到繁琐复杂的思绪变迁时，任何一位成员在其中将不得不面对现实。因为所有的头绪都在针对一个事实，这一事实就是指人的思维状态总要复归到一个源泉上去，而这个源泉才是人们苦心孤诣获得的发展征程。作为一个发展征程而言，其征程的价值在于展开无边无际的想象力。同时通过这些无边无际的想象力去翻腾人们的想象，通过不断的想象使得人类不断地超越自我。并且不断的超越自我才能不断的荡涤自身，同归对自身不断的荡涤让人的净化在此展开。因而作为一种不断自我更新的策略、方法以及计划，能够用心去听取、采纳以及吸收的人并不为多数。原因在于人生的涤荡起伏往往比不由得自身起伏，而是在与时事的博弈中不断地翻腾自身的想法，从不断翻腾自身的想法中不断地去展开某种犀利的眼光，在这瞬息万变之际迅速了然得去把握命运的齿轮。因为时不我待，更因为饥不择食，还因为瞬息万变，因而作为某项事业的开展者而言，必须能够紧紧的把握头绪去从事务实的事业。

在意兴阑珊时，可以比喻为心思意绪。而在梳妆打扮时，则可指用于扎头发的线绳。

二．分别性

“分别”就是采用某种措施不使得两者分开，从而在彼此之间形成了具有间隔效应的分界线。“间隔”就是在两段抑或多段物质、事物、时间、空间等的相互相接地方的中介及其相互关系之间存在着一个阻挡彼此可以交流、交际以及交涉行为的障碍物。因而“间隔”就是在两者之间产生着隔断的效应。这一隔断效应的存在使得两段抑或多段物质、事物、时间、空间彼此之间横亘着无法逾越的间距。而间距则通过横亘性质的事物使得它对不同事物彼此之间形成隔断的效应，从而让被“间隔”的双方抑或多方无法发生有效关系，也无法进行有效的联系。因此，“间隔”就是通过隐形的、显性的以及虚拟等壁垒的设置来达到对抗、阻止、抵制、歧视以及保护其他知识、资源以及产品等动力设施想要进入另一区域、范围以及市场。而且，“间隔”这一事物存在的实际意义就是通过对抗、阻止、抵制、歧视以及保护等排外举措、手段以及策略，来实现分裂性、分解性以及分类性等这一“分别性”境界的效应。例如：间奏、天地之间。在一定空间或时间内：田间、人间。而作为人类必须居住的房子内则通过“分别”的手段隔成里间、衣帽间、间量等几个部分。并且，“间隔”又是指两者之间的距离。像事物之间的距离通过“间隔”这一效应而形成较近的距离这一感觉。因而作为“分别”这一词汇，就是强调耗散性、发散性以及扩散性显现出三大发展趋势。同时通过有意性、无意性以及随意性三大举措达成“分别”的目的。并通过孤立性、独立性以及对立性三大方案，使得“分别”这一状态进入到彼此割裂的境况之中。

“分别”就是各行其是的走着自己摸索、选择以及确定的道路，自然这一道路具有着与众不同的“独特性”效应。所谓的“独特性”效应，就是通过“与众不同”的新颖性、超越传统的、令人意外等个性的显现、展示以及张扬。展示出该事物与某一事物所具有的区别在于有别于其他事物的鲜明个性特征。“独特性”从其萌发的根源上来说，是由原始的、自然地等诸多原生态形式汇聚而成的民间“独特性”一种形式。因此，原生态“独特性”，是没有被特殊雕琢，存在于民间原始的、散发着乡土气息的自然形态。“独特性”与所谓的标准化模式是对立的，通常所强调的，在追求得标准化就是一般事物具有的共性抑或所谓的共通性。而独特性事实上是要帮助我们通过其与众不同个性的差异化特征找到它跟其他事物不一样的地方。这是因为非标准化、个别化、差异化，甚至是独特性是组成大千世界万紫千红状态的常态。也是事物多样性、多极化以及多元化等的具体体现。因而“独特性”则通过形态独特性、样式独特性、内涵独特性、功效独特性、规律独特性、以及文化独特性等多个方面的表现，使得一事物与其他事物彼此进行差异化策略之后能够脱颖而出，展示与众不同个性所在的关键。而这一关键的效应则通过“分别”的方式，使得“分别”这一思想具有着原则性、精神性以及要求性三大动机。同时通过耗散性、发散性以及扩散性显现出三大发展趋势。有序的构建起分类性、分化性以及分裂性三大“分别”原则。进而再展开针对性、集散性以及尽责性三大举措，使得“分别”这一行为具有着尽职性、尽知性以及尽心性三大呵护之心。

三．方向性

方向指的是某个方位在时间、空间以及人间三个环境中所处的位置。自然，这样的方位让他人可依有章可循建立起某种方位的简略性、简约性以及简单性认知概念。并且这种方位为人们开展检索、浏览以及导航等行为提供了轮廓性、框架性以及架构性等模糊性行为的依据。因此，方位的确定意味着虚拟性、虚构性以及虚实性三大作用的发挥，同时也使得唯一性、同一性以及统一性三大目的得以实现，并由此凸显出方位具有的切实性、务实性以及扎实性三大功能。

方向就是我们行动所要到达的目的地。这种目的地在模糊的认知状态中通常被设定为东方、西方、南方以及北方。如果以经纬度的精细手段来说，则是东经、南纬抑或其他的经纬交叉点来确定该地址的方向。因此作为方向而言其指导思想就是由定义性、定位性以及定论性组成，在确定方向的时刻发挥出虚拟性、虚构性以及虚实性三大作用。同时在指定方向过程中秉持设定性、约定性以及议定性三大原则，同时在现象层面通过模糊性、立体性以及观念性三大特征，有效的突显出方向存在着时间性、空间性以及人间性三大类型。

方向的正确意味着行为将会得到更好的体现。因而作为方向的选择至关重要。因为方向的成功意味着人们的行动至少成功了一半，这也就是人们常说“谋定而动”这一决策阶段的重大意义所在。因为在“谋定而动”的思维过程而言，这一过程就是将各种信息、资源以及方法进行梳理、分析、评估，然后在此基础上做出判断、选择以及决策。同时，方向的确定还需要有计划地展开具体的行动。但无论如何，方向在现实的实践中代表着正确与否。正确的方向意味着离成功不再遥远，而错误的方向则意味着“南辕北辙”，这也就是“失之毫厘差以千里”这一成语的由来。在人工智能领域，黄仁勋选择了矩阵并联模式制造其芯片处理器。而其他如AMD等企业则仍然坚持线性串联模式制造其芯片处理器。两种路径在广义范围来说就是两个方向的博弈，其结果在市场上则以消费者的选择为投票来确定。显然，方向的重要性不言而喻。

四．分理的定义：

什么是分理？

“分理”指的是将事物通过分开梳理的方式，从而使得各种要素在其中各得其所。因而作为“分开”这一行为就是将不同的事物根据其不同的属性进行分开处理，从而使得不同的事物有着不一样的处理结局。“分开”（英文：separate）指的是使人或物不聚在一起，还指岔开。例句有“汤姆因与母亲分开而闷闷不乐”。相关古文有“那西门庆不听万事皆休，听了此言，正是：‘分开八块顶梁骨，倾下一桶寒冽水。’”出自《金瓶梅词话》第九回，相关近义词有分裂、隔开、分处，反义词有搅和、会和、合拢。

自然通过“分理”这一过程使得不同的事物按照不同的要求，展开不同的不同的处理方式。从而使得被处理的事物各得其所。而各得其所原指各自都得到了自己需要的东西，后指各自都得到了适当的位置和安排。因而作为“分理”这一举措就是通过不同的渠道，使得不同的需求都能得到相对应的满足。“满足”就是通过自己的愿景得以实现而呈现出知足的境况，知足就是在认知上达到了“知其然，知其所以然”的清楚、明确以及知道等的认知结构。因而能够明明白白将自己所期待的事实通过告知、传授以及解释给他人听，从而在自己的心态中产生一种不再奢求的愿景。因而这样的人在中国传统的谚语中就是进入到“知书达理”的境界。作为这样境界的这一认知结构就是能够将所知道的知识进行细分。细分指的是精细化分类。即在处分的基础上达到更为精细的类别分解，使得这些被分解的事物在同款、同种以及同类的事物中被分为好、中、差的区别，其结果就是使得相似性的事物在细分的要求下被分成更多的等级。因而作为“分理”这一诉求就是通过分工性、分权性以及分布性三大手段贯彻，同时通过分类性、分化性以及分裂性三大目的的追求，使得“分理”这一行为具有着分离性、分解性以及分形性三大状态。

五．分理的概念：

什么是分理？

“分理”就是通过分开梳理，使得不同的事物按照其归属性而向着不同的方向去发展。归属感又称为隶属感，是指个体与所属群体间的一种内在联系，是某一个体对特殊群体及其从属关系的划定、认同和维系。自然，归属感则是这种划定、认同和维系的心理表现。因而，归属感是以个人对所属组织投递了投名状而被某个群体组织接纳并在其中获得一份地位。并且，投名状是一种心迹的证明。这种证明被群体组织接受之后，群体组织将对风险者提供某种组织层面的保障举措。保障性行为就是针对被保护者提供法律、制度以及规则对抗外界侵蚀、干扰以及染指等非法侵占、掠夺以及欺诈等行为，从而为某些事物的正常、合理以及自由发展增加某种措施并起到保障作用的某种事物。例如：军队就是保障国家安全。而在中国各大城市实行的“菜篮子工程”则是起到保障城市居民基本生活物资供给。新闻法则起到保障人民在展开言论自由的时刻，同时也要强调某种底线以及尺度，而不是无所顾忌的造谣、传谣以及断章取义。显然，保障性举措是群体组织对个体在生活起居、文化娱乐、科学研究、知识产权等诸多领域进行保护的手段、方法以及力量。而且它的目的就是维护群体中每一位个体的生命、生活以及生计等的安全、维权以及促进每一位个体自由的成长。并且在归属感方面，保障这一概念意味着社会群体组织为个体成员提供有限的支撑和支持，比如社会服务措施：基本生存、基本生活、基本医疗、就业、失业、阶段性的免费义务教育、基本养老、居住条件、安全、合情合理、正当正义的言论自由等。它需要建立在全社会的文明和财富逐步的增加和法治建设逐步完善来实现。自然作为“分理”这一分开梳理的方式，就需要工绪性、思绪性以及理绪性三大方面夯实基础。同时通过分工性、分权性以及分布性三大手段贯彻，促使“分理”的原则按照事理性、条理性以及梳理性三大方面执行。进而在具体的操作层面通过头绪性、分别性以及方向性三大手段，事无巨细的展开纵向性、横向性以及多向性三大“分理”的发展趋势。

结语：

“分理”就是分开梳理，通过分开梳理形成不同的发展方向。梳理原始的意思是用梳子进行筛选，使得不同规格的事物按照其应该的类型被分门别类地进行划分、类聚以及定性等的工作。显然，梳理就是筛选。筛选就是通过某种标准通过某种规格的事物，排除某种不必要的事物。因此，梳理行为举措具有法理性、管理性以及治理性三大作用。同时通过数理性、论理性以及真理性三大目的的实现，有效的突显出梳理行为具有的事理性、条理性以及道理性三大功能。

梳理行为事实上是以某种标准针对杂乱无序的事物进行排比和过滤，让适合的留下，不适合的进行排除、淘汰。自然，梳理的结果就是让不同事物在整个组织中获得应有的位置、上下游关系以及协作的秩序等取向。显然，梳理行为举措的指导思想是由分解性、分类性以及分别性组成。同时在梳理的过程中发挥出法理性、管理性以及治理性三大作用。并在梳理行为展开时秉持科学性、经济性以及实用性三大原则，进而在现象层面展现出整理性、清晰性以及一致性三大特征。并由此凸显出梳理行为存在着事由性、因果性以及循证性三大类型。

通过梳理可以使得原先处于混乱无序状态中的事物进入到有序性境地。原因在于梳理的行为举措就是将无序中的各种事物各就各位。也就是说梳理性行为举措为整个系统性、体系性以及综合体等组织构建起科学、经济以及现实的轮廓、框架以及架构等组织。显然，梳理行为的结果就是营造起一个高效、有序以及规范的运营机制。因此，梳理行为构建起的运营机制在实际运营中使得各种正确的观点、论点以及知识点落实到实处，甚至在难点上得到突破，从而有效的使得整个组织机制具有的价值得到更大的弘扬、发挥以及传播。因而梳理的目的在于获得各自的价值，而价值这一事物是任何事物变化和发展其结果都会对其他的事物有着影响、感染、诱发、刺激，甚至被利用的效应而称之为价值。同时价值又是由于需求关系所决定。价值越大，说明需求关系越密切。价值越小，需求关系就越不密切。但这并不是绝对的。影响价值大小的另外一个因素就是其物品的稀缺性、可值得炫耀的程度以及可控制程度。就像空气一样，对人的价值很大，但是他并不稀缺而且也无法控制。例如黄金或钻石，首先基于其稀缺，其次它可以被人类炫耀，最后就是人类可以控制钻石资源。从而导致其价值倍增。但是有的稀缺性的物质并不因为稀缺而具有价值。这主要的因素在于它没有稳定性、无法控制性，没法储存。即要产生经济效应必须通过垄断的措施，这种垄断措施是建立在知识壁垒、技术壁垒以及工艺壁垒。如果缺乏上述三种壁垒，再有价值的事物也无法带来经济效益。自然作为价值有着实践价值、认知价值、社会价值三大部分。而作为“分理”这一行为就是要搞清未来发展的利弊关系，从而在《分理学》理论中有着依据可以判定、选择以及博弈。从而使得“分理”这一行为通过具体的工作展开而体现着与众不同的思路、观念以及想法，从而可以凭借着“分理”的理念针对不同事物展开类别化的分类工作。

《分理学》理论目录

作者：韩妙第

日期：2025年12月19日

第一章：分理的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．分理的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．分理的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）头绪性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）分别性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）方向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．分理的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）纵向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）横向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）多向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：分理的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．分理的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）工绪性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）思绪性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）理绪性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．分理的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）程序性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）秩序性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）有序性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．分理的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）主要性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）次要性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）辅助性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：分理的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．分理的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）分工性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）分权性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）分布性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．分理的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）分类性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）分化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）分裂性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．分理的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）分离性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）分解性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）分形性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：分理的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．分理的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）事理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）条理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）梳理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．分理的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）线性思维┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）矩阵思维┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）立体思维┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．分理的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）细分性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）细节性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）细致性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：分理的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．分理的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）具体性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）配套性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）调节性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．分理的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）筛选性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）提炼性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）抽象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．分理的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）原则性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）精神性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）要求性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）