《常用学》

作者：韩妙第

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日期：2025年10月18日

《常用学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2025年10月18日

一．概要性

概要指的是将客观事物在现象、形态、本质、规律以及价值等不同领域所蕴含要义进行概括并提炼。要义是指一段文字、短句以及理论所具有的或强调以及要凸显的要旨、重要的意义。因此，概要具体地讲就是研究工作的主要对象和范围，采用的手段和方法，得出的结果和重要的结论，有时也包括具有情报价值的其它重要的信息。它是通过概括性、概述性、概貌性三个层面去体现客观事物的要义。显然，概要性的追求就是将客观事物的要义进行概述。要义的意思是要具有某种意义。这种意义能够体现出被描述事物的要旨抑或具有的重要意义。而重要意义则具有了重要性、权重性以及主导性等的属性“意义”或“重要价值”。这为人们在辨识认知概念的时刻常常在作品、人物或事件中将其意义、重要性进行简略性的提取、获得并分析、研究、归纳以及得出总结，力求在其中发现、挖掘以及探寻这些概念蕴含的时代价值和社会价值。

所以，概要性就是通过简明扼要的概略方法将客观事物的事情、状态以及趋势等情况通过某些纲领、标题以及关键词概略性的叙述出来。使得读者、观众能够在最短的时间内得以略知一二。略知一二指的是稍微知道一点儿。即对概念的了解层度停留在某个知识点，某个框架抑或某个表层等表象状态。

二．意料性

意料是由“意”（预想）与“料”（揣度）构成，就是针对事物发展状况或结果进行预先的推断。"推断"就是根据事实或线索进行逻辑推导（如"由烟推断有火"）从而使得结论的形成具有更强的说服力。说服就是用充分的理由加上恰当的语言载体进行讲解，使得对方在事实面前心悦诚服的认同。充分，亦作“ 充份 ”。指的是多渠道、多样性、多元化以及多极化等素材、资源、物质的储备现象，具有综合性、繁多性和齐全性等的所谓“应有尽有”境况。“应有尽有”意思是应该有的都有。形容物种齐全，品种丰富等的充裕十足以及十分齐备的存放、储备状态。齐全指的是五花八门，样样都有的储备、存放等的状态。如同百科全书一般。显然，齐全性在共生组织创建活动中是指的是数量、质量以及体量等方面具有不同规格、不同专业以及不同品种的现象，因此，繁多意味着共生组织创建活动的多元化、多样性以及多极化同时并存的复杂格局。即作为共生组织创建活动的构建、扩展能够达到、满足知识客体广大而博览的知识需求境界。可以满足各种需求而随机选择、调遣以及提取。同时，充分也意味着各种各样的欲望、动机以及诉求。自然，说服的目的就在于被游说的对象是因为能够得到满足某种需求的愿景。即凡是满足使用者任何需求的任何一种影响力都是由内因、外因以及互因三种状态促成。这是因为影响力满足了人类对于有些领域中已知、未知以及无知等事件、事态以及事物的无穷、无尽以及无限推进、深入以及扩展。说服的结果就是使得充分的数据、齐全的事物以及对未来发展的诉求都能得到和满足希望的境地以及浮想翩翩等切实以及不合时宜的要求。

指充足（多用于抽象事物）。见老舍 《骆驼祥子》十五：“她要充分的享受新婚的快乐。”

在共生机制创建、拓展的领域，充分性意味着知识在广博性基础上的百科化。

语出《礼记·学记》：“夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。”

因而“意料”一词再在宋代周密《癸辛杂识续集上·宋彦举针法》中的医学案例记载，常见于“出乎意料”、“情理之中”等固定搭配。作为汉语核心词汇，其近义词包括预料、预见等，反义词则有不料、意外等表述。

三．信赖性

通过信任使得彼此建立了依赖的关联关系。这是因为信任这一权属会使得信任一方将所有的权力与义务交由被信任一方处置。处置的意思是指将鱼龙混杂的各种事物按照其内在的规律、现实的要求以及工作的程序分别按照其内在事理进行安排，从而使得每一个事物的属性、功能以及作用得到极致的发挥。自然，在此运作机制下每一个事物都能各尽所长的各得其所。即在被充分尊重其个性的基础上致力做到扬长避短的因才适用境界。因才是指根据素材、矿产以及资源的实际状态，采用与之对应的方法、策略以及技术进行加工，从而使得该素材、矿产以及资源的价值得到更大的使用、发展以及利益空间。显然，因才就是要求行为主体、主导者以及具体加工者要从素材、矿产以及资源的实际情况、个别差异出发，有的放矢地采用与之相应的并且是有差别以及个性化的加工方法、策略以及技术，使每个素材、矿产以及资源都能扬长避短，获得价值最大化的最佳利用、发展以及效应。自然，因才的这一加工原则在实践的时刻将释放出评估性、判断性以及选择性三大作用。同时通过交互性、一致性以及定向性三大目的的实现，有效的突显出因才这一实践的举措具有着赋值性、精湛性以及成就性三大功能。

因才就是在素材、矿产以及资源中寻找到其先天具有的，并且是与众不同的资质、本质以及材质等的个性化质地属性，然后在其基础上针对性的采取某种加工工艺、方法以及策略。使得该素材、矿产以及资源中先天具有的资质、本质以及材质等个性化品质属性的价值得到极致的应用、使用以及利用。自然，因材就是指根据素材、矿产以及资源独有的资质、本质以及材质等个性化品质采取与之对应的加工工艺、方法以及策略。因此，因才的指导思想就是由教化性、驯化性以及优化性组成，同时在实践中释放出因才独有的评估性、判断性以及选择性三大作用。并在因才的选择中秉持针对性、对接性以及接轨性三大原则。进而在现象层面显现出格局性、要求性以及对策性三大特征，由此凸显出因才这一针对处于实际状态中素材、矿产以及资源中先天具有的资质、本质以及材质等个性化品质进行独有加工的策略、方法以及工艺。

信赖他人是高尚的，而值得信赖则是幸福。例如中国历史上著名的“管鲍之交”中的管仲和鲍叔牙吧！管仲和鲍叔牙是一对好朋友，鲍叔牙的仆人多次在鲍叔牙面前指责管仲，说管仲的不是，但是鲍叔牙都是耐心解释，替管仲开脱。后来因为管仲得罪了齐王，齐王要杀管仲，也是鲍叔牙在齐王面前费尽口舌，力保管仲，最后齐王不但没有杀管仲，还让管仲和鲍叔牙一起治理齐国，齐国很快就富强了起来。管仲和鲍叔牙的互相信赖、真诚相待，千百年来，一直被人们传颂。人们都说，人活着要有崇高的思想、高尚的品德、美好的憧憬和纯洁的心灵，我要补充：还要有一棵信赖别人的心。

四．常用的定义：

什么是常用？

“常用”就是常常使用的意思，通过常常使用使得人们对此事物形成了熟视无睹的经验性认知。经验性认知就是从以往积累的知识出发并将以往知识作为评估、判断以及决策的思维方式。即通过历史知识的积累、掌握中进行提取、比较以及对接，由此在历史知识中获得某一确定后的认知效应、感觉以及情景，并凭借过去使之成功的行动方式、过程以及要求再次重复使用。显然，作为经验性实际上指的就是毋庸置疑并不需再次被证明，而是可以在现实中不断的重复再重复的被应用的各种规则、规律以及规制。在日常活动、工作以及学习中也有这样的现象。具体表现为不思进取，只想守住老本，从而享受老本带来的利益。与经验性类似的是内卷化。任何经验有着其来源，作为经验而言具有重复性。也是各种实践活动的参考和依据，是人类实践活动的元点和基础。经验的依据就是适用性，适用就是通过了解工具使用所具有的论点、观念以及思想，在现实场景中使的接受者能够按照理论某种愿景、目标以及目的进行实践应用等的行为。

如：使用干部；合理使用资金。《存孝打虎》等均有相关记载。它是建立在理论能够指导、控制现实，并且可以改变现实。因此，在适用的过程中，以往积累的实际经验相当重要，而工具使用所拥有的概念、定义以及知识所蕴含的原理、定理以及公理等相对次要。

因而作为“常用”这一经验性举措，就是通过意念性、意识性以及意图性三大要求进行贯彻。同时通过意见性、意向性以及意义性三大目的的强调，使得人们蕴含着意志性、意境性以及意外性三大成就来阐明自身的立场。

五．常用的概念：

什么是常用？

“常用”就是通过经常使用得以体现其存在的价值，因而作为一种常识机制将会使得人们在必要的时刻必然想到某种功能的效力发挥。并且在常态化的使用过程中可以解决人们日常必然要想解决的问题。自然作为人类在使用这些设备抑或设施的时刻，就会动用某种理念去解决这一问题。因而常用这一行为的频繁举动，就是为解决某一问题而做好的一种习惯性举措。习惯是指积久养成的生活、工作、学习、娱乐以及研究等的方式。今泛指一地方的风俗、社会习俗、道德传统等通过实践或经验而适应习惯于做艰苦工作。因此，所谓习惯就是人们积久养成的思考和行动的方式。当我们频繁使用某种思考和行动的方式而使它差不多变成了一种自动行为时，习惯就产生了。习以成俗的习惯行为就是具有经验性、特征性以及系统性等的格式性、样式性以及形式等的程序性。而人是习惯的动物，每个人都有好的习惯与坏的习惯。自然作为“常用”这一方式就要面对各种事物采取各种应对的程序去面对这一不断变化的事实。并在各种实践中秉持信用性、信托性以及信守性三大原则。同时通过意念性、意识性以及意图性三大要求进行贯彻。促使“常用”这一行为具有着有用性、共用性以及通用性三大举措。从而使得“常用”这一常规行为通过概要性、意料性以及信赖性三大落地程序，有效的体现出信念性、信仰性以及信任性三大规范性程序。

结语：

“常用”就是通过经常使用得以展示自身的通用属性。通用就是可以普遍使用的事物，指的是某种知识、理论、机制、部件抑或事物在不同的语境、场景以及情景中广泛的具有被实用、应用以及共用的功能，而不是停留在理论、概念或蓝图上。并且在实用、应用以及共用等的实践活动中体现出非常宽广、持久以及稳定等效应。即通用的作用在于打破知识、理论、机制、部件抑或事物彼此领域存在的各种专业、专科以及专享等壁垒、鸿沟以及障碍，从而在多种语境、场景以及情景中使得各种专业、专科以及专享等知识、理论、机制、部件抑或事物借助通用机制、规则以及制度被模块化、标准化以及格式化之后，作为具有实用性、应用性以及共用性通用事物进入到一体化系统、体系以及综合体等组织，将不同的知识、理论、机制、部件抑或事物彼此间存在的壁垒、鸿沟以及障碍消除。因而通用性是指将不同知识、理论、机制、部件抑或事物按照联结、互补以及协同的组织机制，将不同的知识、理论、机制、部件抑或事物彼此打破各自领域的专业壁垒、障碍以及鸿沟形成一个一体化的系统组织。在此组织机制中遵循集约性、交流性以及兼容性的指导思想，通过机制性、规则性以及制度性的协同方式，并且统一以模块化、标准化以及格式化为构建通用机制的原则，从而达到分布性、规模性以及共享等的通用方式、境界以及规格。自然，通用机制也将促使整个产业、行业以及专业三大领域所有产品制造时显现出通局性、通证性以及通识性考量，并通过共用的语境、场景以及情景有效诠释通用产品的经济意义。并且经历了“通用机制”而存在的是一种标准化管理，标准化管理就是将存在于不同行业、跨行业以及产业链之间横向、纵向以及逆向等立体化联系制度成为彼此遵循的机制、规则以及制度。它既使得横向、纵向以及逆向等立体化联系诉求成为无缝对接的工具、标准以及依据，更在整个专业、行业以及产业三个层面促使所有从业人员形成共识、共用以及共享的有机、生态以及可持续发展的和睦关系，并且使得其中不同单位、机构、团体以及人员彼此间以及与自己一起为设计、创建、实现既定的和睦、友好以及亲善关系而在其中进行控制性、约束性以及反馈性等的工作过程，是使得不同专业、行业以及产业能够有序开展而需要的最普通和最重要的一种组织性管理活动。并且使得他们向着愿景、诉求以及目标去努力时有着既定、规定以及确定性质的思维、活动以及行为施展过程。因此“常用”的目的在于将“通用机制”作为不同专业、行业以及产业进行思维、生产以及消费诸多环节各种制度建设核心。最终使得“通用性”这一思想在促使不同产业、行业以及专业在“思维、生产以及消费”过程中实现效能、效率以及效益等的经济价值。从而通过真正的竞争，突起真正伟大的企业、知识、理论、机制、部件抑或事物不仅仅在于开创其独角兽的境地。因而作为《常用学》理论就是通过“常用”这一概念参与各种竞争，从而凭借各种竞争实力能够应对各种困境、险境以及窘境。更重要的是能够将其拥有的独角兽技术向整个社会开放，并以此使得针对该企业、知识、理论、机制、部件抑或事物成为全社会共识、共享以及共用等“常用”的境地。由此使得“常用”这一诉求、要求以及需求成为该专业、行业以及产业的通用格式、标准、机制，从而最大限度的促使、提升以及扩大整个专业、行业、产业的平均效能、效率以及效益。

《常用学》理论目录

作者：韩妙第

日期：2025年10月18日

第一章：常用的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．常用的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．常用的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）概要性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）意料性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）信赖性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．常用的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）信念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）信仰性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）信任性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：常用的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．常用的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）信用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）信托性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）信守性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．常用的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）信意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）信心性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）信誉性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．常用的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）信息性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）信纳性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）信服性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：常用的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．常用的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）意念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）意识性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）意图性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．常用的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）意见性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）意向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）意义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．常用的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）意志性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）意境性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）意外性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：常用的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．常用的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）有用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）共用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）通用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．常用的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）采用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）利用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）运用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．常用的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）拟用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）适用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）实用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：常用的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．常用的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）概率性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）概括性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概述性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．常用的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）功能性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）职能性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）效能性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．常用的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）预备性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）预计性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）预定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）