《退出学》

作者：韩妙第

日期：2026年05月07日

《退出学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2026年05月07日

一．决心性

决心就是可以表示下定决心去干某件事，也就是说决心代表了对某项行为实施的确定。自然在其中必须有着坚定不移的意志来贯彻某项工作。确定就是明确和肯定的意思，确定性意味着定义项被确定而不再变化。它规定了一定行为与一定后果之间稳定的因果关系，将人类一定行为模式固定化了、制度化了。制度因之有可预见性，人们在行为之前可预料逻辑对概念被确定的态度，从而根据逻辑的控制性要求设计概念所需要的描绘、论述以及解释的行为。确定性还意味着制度是一种不可朝令夕改的规则体系，一旦逻辑设定了一种因果关系的连接，就应当尽可能避免对该逻辑进行不断的修改和破坏，否则逻辑将丧失权威性和信用。

确定性规则是指内容已经明确规定人们具体的行为模式，无须再援引或者参照其他规则来确定其内容的逻辑规则。正是这种确定性使逻辑机制具有了客观性、可预见性和稳定性，从而使得逻辑行为具有了的魅力所在。因此，确定性促使逻辑行为产生和发展，使得概念能够在逻辑状态下被分解、界定和定义。同时，确定性很容易产生共识等的认知状态，而从共识状态出发寻找制度下产生的定义或许是概念最好的解释。

决心因之有可预见性，人们在行为之前可预料决心对行为以及论证行为的态度，从而根据趋利避害地设计自己的行为。确定性还意味着决心是一种不可朝令夕改的规则体系，一旦决心设定了一种客观规律的因果关系之后，就应当尽可能避免对该因果关系进行不断的修改和破坏，否则决心将丧失权威性和信用。因此，确定性规则是指内容已经明确规定人们具体的逻辑行为模式，无须再援引或者参照其他规则来确定其内容的逻辑制度、规则。

二．确定性

“确定”指的是通过明确的肯定，意味着定义项被人们认定而不再变化。这是因为它通过一定行为与一定后果之间联系起来的稳定关系，将人类、自然界以及社会活动这一系列行为的运作方式通过固定的模式而变成了制度化的变化程序。而制度化的变化因之有可预见性，使得人们在行为之前可以预料到这一逻辑机制对于某种概念具有着被“锁定”的姿态。从而使得人们可以根据逻辑的演变程序，使得“确定”所需要的描绘、论述以及解释等行为必须通过规范化的解释而被广为人知。这是因为“确定”这一流程还意味着制度是一种不可朝令夕改的规则体系，一旦逻辑设定了一种因果关系的连接，就不得对该逻辑进行不断的修改和破坏，否则逻辑这一演化机制将丧失权威性和信用。而且“确定”这一操作程序就是通过具体的内容去明确规定人们可以采取的具体行为模式，从而无须再援引或者参照其他规则来确定其内容的逻辑规则。这是因为逻辑这一机制有着可预见性，使得人们在行为之前可预料逻辑对推理以及论证行为的态度。从而根据逻辑的演化机制来采取趋利避害地设计自己的行为。因而“确定”这一机制则意味着逻辑是一种不可朝令夕改的规则体系，一旦逻辑设定了一种客观规律的因果关系之后，就应当尽可能避免对该因果关系进行不断的修改和破坏，否则逻辑将丧失权威性和信用。而正是这种“确定”使得这一逻辑机制具有了客观性、可预见性和稳定性，从而使得逻辑行为具有了的魅力所在。因此，“确定性”行为就是促使逻辑行为产生和发展，使得概念能够在逻辑状态下被分解、界定和定义。同时，确定性很容易让人产生共识的认知状态，而从共识这一状态出发去寻找制度下产生的定义或许是概念形成的最好境界。因而作为“确定”这一认知结构而言，就是通过定题性、定局性以及定调性三大框架决定认知结果。同时通过定型性、定标性以及定性性这三大“确定”的目的，展开定点性、定位性以及定势性三大“确定”的功能。

“确定”指的是在整个操作模型中，是通过不包含任何随机成份而形成的刚性数据、模型以及样式。这是因为“确定性”这一操作模型的组织机制在于，只要设定了输入和各个输入之间的关系，其输出也是“确定”不变的，而与实验次数无关。因此，“确定性”操作规则是指内容已经明确规定人们具体的逻辑行为模式，无须再援引或者参照其他规则来确定其内容的逻辑制度、规则以及条例。因而作为“确定性”这一操作模型在事实的运作上，实际就是一种简化了的必然性模型。必然性模型就是依照情势而表达出严格、严肃以及严律的出现、组合以及演进，因之具有与之对应的规律说法。通过这一必然性的现象表达，使得结果与之对应。因而现象是事前可以预言的现象，即在相同条件下重复进行试验，每次结果必然相同。由于行为形成不断的变化和发展，同时也将自然、社会、人类自身等很多“确定性”结果引来，从而造成行为形成的本质、现象、规律或未来价值的明朗化，以致在未来将会产生“确定性”的结论性、结果性以及结局性三大必然性现象。因而作为“确定性”而言，就是通过必然性这一机制裹挟着规律性这一法则。通过客观事物发展过程中的本质联系，使得这一“确定性”发展状态具有了普遍性的形式。而在规律和本质两者的关系来说，就是通过同等程度的概念，使得事物本身所固有的、深藏于现象背后并决定或支配现象的方面。因而作为“确定”这一铁板钉钉的事实，就是在解读性、解除性以及解答性三大诉求中得以解决。同时通过定题性、定局性以及定调性三大框架决定认知结果。并在“确定”的过程中有效的实现循证性、考证性以及验证性三大原则。从而使得“确定”这一认证机制具有着解困性、定义性以及论证性三大程序，进而通过论事性、论理性以及论述性三大方式显现出“确定”的内在逻辑。

三．事体性

事体就是指事情发生的前提、原因、过程、状态以及发展等的前因后果总体性描绘、概括性解释以及简约性揭示。即事体具有事由性、事发性以及事件性的总体含义，能够概括、涵盖以及指向某种事局的境况。因此，事体是指事情发展变化过程中有着叙事性、戏剧性以及意境性等的内涵，因而在整个事情发展过程中会出现即兴性、情节性以及表现性的目的，所以，整个事体的变化以及发展显现出正常性、分裂性以及反智性的发展方向。

事体就是整个事情发展趋势中显现出的事态变化所有的轮廓、架构以及内在逻辑等的系统，是对整个事情变化、发展以及未来趋势等的形态以及主体进行概括性的描绘。显然，事体的指导思想是由自发性、偶发性以及触发性组成，在整个事体发展的过程中始终秉持事实性、事况性以及事理性原则。同时在现实中显现出方案性、流程性以及序列性的三大特征。最终通过项目性、工程性以及业务性三种类型显示出事体的类别。

一个事体的变化机制有着链接性、衍生性以及演化性等的多变机制。这种多变机制中蕴含着事体在演化过程事的形态、变化以及发展的方向。显然，事体就是一桩事情在变化、发展以及演化通过具体的碎片性、片段性以及架构性展示出其程序的格式性。事体的理论就是研究一桩事情从其产生、变化以及发展过程中内在的内容、要素以及机制。因而作为事体这一概念而言，在现象层面是以具体项目、工程以及业务显示出事项、事情以及事理等的内容。自然，整个事体也是第三者对其合理性进行分析、研究、评估、判断以及定义的依据由来。自然，研究事体的目的就是在观察、研究以及应用某种理论将事体的未来发展结果进行有效利用、调节以及管控，具体手段则以借势、顺势以及导势的三种策略为我所用。

四．退出的定义：

什么是退出？

“退出”是指行为主体离开所参与的某事或某种活动，从而体现出脱离社会性团体、组织等行为。脱离指的是通过与现实实施断开联结，从而使得两者以及多者不再联系。因而通过两者不再往来而使得彼此呈现出摒弃状态的割据性质。“摒弃”（英文：abandon）就是通过屏除、抛弃等做法，使得自身的包袱不再沉重而变得轻松。例句有“新一代的知识分子，应当摒弃文人相轻的陈腐观念”。轻松指的是在轻软松散的状态中使人不感到有负担，因而在不紧张的心理状态去完成某些工作、事务以及要求。从而通过以逸待劳的方式，强调诗意化的人生。诗意，就是诗情画意。它是以唯美、浪漫、遣倦等的艺术方式来熏陶人格，同时也为人们提供一种生活的态度。诗意是通过诗人以一种语言艺术创作的文学作品，也是一种生活的方式。即在诗歌中将人生的喜、怒、哀、乐、悲、喜、怒、忧、思、恐、惊等情感通过短短的文字、短句以及旋律表达出来，显示出人物的性格、精神以及追求。于是，开发人类的精神大陆，探索人物的心灵奥秘，成为写作的基本要求。因而在诗情画意的描绘中，对于现实对于人的情感诱发而产生或想象以及自我感受进行表达。在情感立场上，有歌颂的，也有批判的；在表达方式上，有委婉的，也有直抒胸臆的完美表达。完美主义——虚幻的另一个代名词。世界上本来就没有完美的东西，就连科学赖以发展的公理，也总是有着某某假设，某某前提。然而，完美，这样一个乌托邦式的假想，却是促进古往今来世界上许多人的源源动力。正因为有它存在于我们的心中，我们纷乱的社会才变得更加有序，我们才能被文明的铁臂推送向前。因而在形式上，以《诗经》为代表的风雅颂和楚辞为滥觞，而汉代乐府又有所发展。所以，诗意就是追求完美境界的主要载体。中国古代诗歌中诗意的表达在唐代达到巅峰的近体诗和古体诗，以及在宋代最流行的词，元代的曲。自然作为“退出”这一行为在具体的程序中，就是将已经取得的东西交出来再离开原先工作的环境。其反义词有加入、参加等。该词古已有之，如明代小说中已有使用。现代其用法扩展到退出市场、退出舞台、退出应用程序及退出无效社交等多个领域。而在“退出”这一定义中，就是通过确认性、确立性以及确实性三大举措。使得“退出”这一行为体现出目前性、目的性以及目标性三大目的，从而体现出“退出”这一词汇具有的肯定性、说定性以及规定性这三大执行功能。

五．退出的概念：

什么是退出？

“退出”就是通过某种机制，使得行为主体可以脱离这一状态。因而在脱离的程序中作为某种机制在其中履行业务的时刻，就是通过机制中具体的参数来分析、比较以及研究并进入到机制中去。“机制”就是一个行为系统在运转的时刻所有要素在参与工作时，是根据自身的角色、专业以及定位，与上下游各要素彼此形成有序的联动性运转状态。联动就是联合行动，原意是通过读对若干个相关联的事物进行整合，以一个运动或变化时，其他事物的也跟着展开相应的运动或变化就叫联合行动。显然，在其中每一个组成要素、成分都是相关联的。这种关联就是一种纽带，会将组织中各个要素的活性引发、激发以及诱发出来。中国古代成语所谓“动一发而牵全身”，指的就是这种方式的运动、工作以及联合等的状态。自然，联动这个动词盛行在网络中，原因在于某一句话或话题，会触犯与之相关的各种话题产生，使得网友根据这样的话题作为一个中心而展开，相续发表一些与之关联性很强的内容，称之为“联动”。而针对某个帖子的联动，则被称为联动贴。因而作为联动机制的作用过程，就是通过彼此间协同、互动以及互补的不同联动机制产生功能。同时通过稳定性、保障性以及维护性三者关系来彰显“机制”的有效性，并在有机性、条理性以及应用性三大目的的实施，使得整个“机制”进入到问题性、要求性以及契机性三大有效诉求的程序中。

“机制”就是组织与组织，组织与结构、系统、体系彼此之间进行联动的关联关系状态。关联指的是各种知识具有相关性，它是构成知识立体的存在基础。知识有着广泛的空间属性，如知识的类型、知识的发布人、知识所针对的组织、知识所针对的使用对象、知识的部门属性等等。基于这些属性的存在，知识与知识之间就有着千丝万缕的联系。这些联系就是知识关联的基础。通过知识的关联，我们可以从A知识延伸至获取B，C知识。从而延展开来，直到我们获得解决问题的正确信息。即两个以上独立的知识结构、系统以及模块不断在散发各自的信息同时，还在与其他的知识结构、系统以及模块发生沟通和交流。即作为知识结构、系统以及模块本身在散发信息的同时也在吸收外界的信息，从而由内而外的在不断地做新陈代谢的更新换代。作为结构、系统以及模块而言不断地以全新的面貌呈现在知识的体系之中。简单地说，就是作为知识在不断的扬弃陈旧的知识的同时，也在不断的吸收外界的各种新鲜知识，不断地在做自我进化。因而作为“机制”就会根据事物发展的内因、外因以及互因三者关系，构建起调节性、调整性以及调理性三大规则。同时通过稳定性、保障性以及维护性三者关系来彰显“机制”的有效性。并且在市场性、价值性以及目标性三大目标的诉求中显示出强力的参与性。而且通过调制性、联系性以及作用性三大强势举措，渗透进“机制”中去绽放出适用性、使用性以及实用性三大强势手段。

因而作为“退出”这一行为的概念，就是通过决策性、决定性以及决断性三大指导思想启动，同时通过确认性、确立性以及确实性三大举措使得“退出”机制有章可循。并通过认知性、针对性以及强调性这三大机制的“退出”行动，使得这一“退出”行动具有着决心性、确定性以及事体性三大特征，从而在“退出”的时刻，体现出具体性、整体性以及总体性这三大类别。

结语：

“退出”指的是行为主体通过调理、调节以及调整等方式，使得“退出”方式具有着具体性、整体性以及总体性这些相关性的事体。相关性指的是各种知识具有关联，关联性就是构成知识立体的存在基础。知识有着广泛的空间属性，如知识的类型、知识的发布人、知识所针对的组织、知识所针对的使用对象、知识的部门属性等等。基于这些属性的存在，知识与知识之间就有着千丝万缕的联系。这些联系就是知识关联的基础。通过知识的关联，我们可以从A知识延伸至获取B，C知识。从而延展开来，直到我们获得解决问题的正确信息。即两个以上独立的知识结构、系统以及模块不断在散发各自的信息同时，还在与其他的知识结构、系统以及模块发生沟通和交流。即作为知识结构、系统以及模块本身在散发信息的同时也在吸收外界的信息，从而由内而外的在不断地做新陈代谢的更新换代。作为结构、系统以及模块而言不断地以全新的面貌呈现在知识的体系之中。简单地说，就是作为知识在不断的扬弃陈旧的知识的同时，也在不断的吸收外界的各种新鲜知识，不断地在做自我进化。

因而“相关性”就是通过知识的关联，构成知识立体的存在基础。而作为知识这一认知形式具有着广泛的空间属性，如知识的类型、知识的发布人、知识所针对的组织、知识所针对的使用对象、知识的部门属性等等。基于这些属性的存在，知识与知识之间就有着千丝万缕的联系。这些联系就是知识关联的基础。通过知识的关联，我们可以从A知识延伸至获取B，C知识。从而延展开来，直到我们获得解决问题的正确信息。如果说传统的维度是一维、二维以及三维这样的概念的话，那么万维指的是超越四维、五维以及六维等高维状态，有着超越常规数量的维度。在这里，万维性这一维度指的是知识从字本位到递归性这一变化趋势的无限之多。而在西方的逻辑关系中，万维性通过数量的繁多体现如同无限的内涵和无限的外延之间结成的信息纽带。以致一千个人就有一千个蒙娜丽莎这样的说法。当然，对于达芬奇而言只有一个蒙娜丽莎。但正是由于有着众多的围观者从各自的角度来审视和阐述蒙娜丽莎，从而使得蒙娜丽莎的各种信息数据更为齐全和充实，这也是当下流行的大数据概念。时间变了，环境也可能变了，原来“适应”这一需求、要求以及诉求的可能不再适应，而原来不尽适应的也可能其“适应性”大大地提高而令其它的合作伙伴无从着落。因此，“适应性”这一需求、要求以及诉求通过生物自身变异和环境变迁双方面的作用，成为人们考察生物进化现象的一个重要内容。更是人们在作出“退出”这一行为去选择全新思路的时刻，就是通过相关性之中的关联维度去体现。而传统的维度是一维、二维以及三维这样的概念的话，那么万维指的是超越四维、五维以及六维等高维状态，有着超越常规数量的维度。在这里，万维指的是知识的的字本位到递归性有着无限之多。而在西方的逻辑关系中，万维的数量体现则如同无限的内涵和无限的外延之间结成的信息纽带。以致一千个人就有一千个蒙娜丽莎这样的书法。当然，对于达芬奇而言只有一个蒙娜丽莎。但正是由于有着众多的围观者从各自的角度来审视和阐述蒙娜丽莎，从而使得蒙娜丽莎的各种信息数据更为齐全和充实，这也是当下流行的大数据概念。

“因而作为《退出学》理论而言，就是针对性提出“退出”这一行为的重要注脚在于做出另外的选择。选择性的意义有着明确的诉求，也就是说选择的目的在于抽取自己所需要的象素。其结果就是具有目标性质的行为。因而选择就是通过思维以及行为提炼，再将学术对象中自己所需要的要素提炼出来，在这同时，也会排除很多不需要的成分和元素。整个过程就是通过“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”实现。而从技术特征上来说，选择就是排他法，即将不需要的事物进行排除，需要的事物进行保留。在保留行为中，选择行为的专业性能够更快、更精炼、更高效找到以及使之形成和实现所需要的结果，这个过程就是专业化。专业化的结果就是在保留行为做到极致的专业，也就是说专业的境界达到无人企及的境况，非常精深并达到巅峰状态。所谓“业精于勤，精于深。”就是这个道理。专业化也同时昭示着“退出”行为所拥有的卓越追求思想。

《退出学》理论目录

作者：韩妙第

日期：2026年05月05日

第一章：退出的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．退出的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．退出的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）决心性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）确定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）事体性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．退出的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）具体性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）整体性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）总体性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：退出的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．退出的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）决策性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）决定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）决断性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．退出的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）行为性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）行动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）行进性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．退出的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）观念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）理念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）信念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：退出的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．退出的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）确认性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）确立性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）确实性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．退出的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）目前性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）目的性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）目标性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．退出的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）肯定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）说定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）规定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：退出的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．退出的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）认知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）针对性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）强调性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．退出的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）分维性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）发散性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）操作性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．退出的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）衡常性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）贯彻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）执行性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：退出的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．退出的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）经时性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）经历性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）经验性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．退出的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）清理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）梳理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）调理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．退出的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）寻思性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）寻觅性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）寻找性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）