《分别学》

作者：韩妙第

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日期：2025年12月16日

《分别学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2025年12月16日

一．针对性

针对性的原始意义就是指用针的尖锐顶端对准某一要解决问题的部位扎下去。现在的文字意义就是“对准某个人或物”。在此，针对性策略的针对性表现在作为针对性策略这一举措，在筛选有效策略的时候，首先要用抽象的方法进行提炼各种策略要素，其次，针对需要的策略进行分析和比较，最后根据要求在进行核实之后进行选择。显然，针对性就是采取针对问题的方法，知道问题在，并且采用针对性的解决问题方法、策略以及手段去解决问题。因此，哪些是目标，那些不是目标。通过选定目标，涉及“针对”的方案。同时这些“针对”传播在细节方面也要有所明确，具有实际的操作指导性。自然，在具体开展“针对”的时刻，需要非常专业的人来解决“针对”工作中专业的问题。这样的好处在于不会流于形式，而是由于专业的人介入，使得“针对”传播在深入实践遇到各种专业的问题时刻能够迎刃而解。从而不耽搁“针对”的有效展开。

针对性的策略才会产生实效性，也就是说，作为具有针对性的策略，会让接受者进入理论、作品、著作的内在世界，由此也会引导着接受者的认知能力的上升。如果没有针对性的策略，将会使接受者产生抵触和厌烦的情绪，并在此基础上对针对策略的价值产生物质或否定性的认知，甚至在此基础上产生歪解、误解。同时，因为是针对性策略，才会使得论述言之有物，即使论述在对针对策略的解读上存在的深度不到位，广度不够，但这样的状态也会使得接受者在良性的思维基础上逐渐得到认知、升华和判断。所以，针对性指的是针对问题，发现一个解决一个。而不是不疼不痒的停留在表层，或者短斤缺两，或者词不达意、或者言不由衷等无法深入。即通过一针见血的直接方式深入到问题的深邃之处，深入性的去解决问题。

二．集散性

集散地就是由集中与散发两个字组成。其意思就是指在某一节点进行集中，然后这些被集中的事物再根据需要被分发至需要其到达的地方。显然，作为集散的意思就是将各种事物按照其所需要的诉求先集中在某一地点，然后再根据这些诉求，通过集约化的方式分散至其需要达到的各自地点。一个地方之所以能够成为集散地，是因为这个地方具有天然的交通便利条件。而交通便利的条件不仅体现在时间的缩短，更显现出运营成本的降低，而且更重要的是通过集散的举措，在经济上获得巨大的成效。自然，集散地在其地理的区域竞争中具有地利的优势。即这块土地能够为货物集中运输提供各种便利的价值。因此，在这一块土地的地理竞争中会比其他的土地拥有更多的竞争优势。因而，作为集散地的土地而言由于具有巨大的集散汇总优势能够汇聚天下各种资源、财富以及资金，而且它在战略层面上处于有利地势。地势，是指地表形态起伏的高低与险峻的态势。包括地表形态的绝对高度和相对高差或坡度的陡缓程度。对于一个城市而言，它的地利优势体现在给予交通工具的各种便利。显然，作为地势这一要素象征着在地域、地理以及地段中所处的位置。这个位置在该地域、地理以及地段中具有特定的势力。也就是说地势具有独特的影响力、感召力以及枢纽性地位。

三．尽责性

“尽责”指尽最大努力去负担起应该的责任，强调在职责范围内完成应尽的义务。努力，指用尽力气去做事。努力是对某种理论、思想、学说极其信服，并以此作为自己行动的指南。当然，由于信仰这一行为有着盲目的信仰和科学的信仰之分。盲目的信仰是迷信。科学的信仰来自人们对自然界和人类社会发展规律的正确认识。显然，努力是内生变量中特有的有意识、有目的、有计划地调节和支配自己的行动的心理现象。其过程包括决定阶段和执行阶段。决定阶段指选择一个有重大意义的动机作为行动的目的，并确定达到该目的的方法；执行阶段即克服困难，坚定地把计划付诸实施的过程。意志的调节作用包括发动与预定目的相符的行动以及抑制与预定目的矛盾的愿望和行动两方面。 

幸运不是偶然，而是靠努力。命运之神得来不易的微笑是靠努力赢得的。努力的作用就是在精神的作用下有着明确的定位和目的，并且朝着既定的方向不断的前进。所以，努力的结果会达到某种成果、境界以及效益。自然，不努力将什么也不会得到！

努力这一行为在现象层面显现的是：贯彻、执行、执着、积累、意志等的积极行为。后来指一种做事情的积极态度。比如说：努力工作、努力学习等。因而努力这一行为举措，在现实层面就是指通过自身的不断努力，不断地为某种工作做出一种付出，至于这种付出是否有结果只有天知道。但是在不断付出努力工作的这些过程中，作为一种姿态则因为有着付出才有可能得到回报。而且回报的方式、方法以及方案则因为参与之人的成分、角色以及地位并不一定相同。所以，去努力做好每一步的行为举措，则通过每一步的精神状态才能深远体现出这一步步的精粹之声。

因而“尽责”的核心内涵包括承担分内之事与对未尽责后果负责，贯穿于道德建设与法定责任的双重维度。该概念体现为各领域履职要求：教育工作需监督常规与促进课堂高效结合，企业管理要求劳动者勤勉避免重大过失损失，投资领域推行尽责管理策略推动可持续经营。

四．分别的定义：

什么是分别？

“分别”就是采用某种措施不使得两者分开，从而在彼此之间形成了具有间隔效应的分界线。“间隔”就是在两段抑或多段物质、事物、时间、空间等的相互相接地方的中介及其相互关系之间存在着一个阻挡彼此可以交流、交际以及交涉行为的障碍物。因而“间隔”就是在两者之间产生着隔断的效应。这一隔断效应的存在使得两段抑或多段物质、事物、时间、空间彼此之间横亘着无法逾越的间距。而间距则通过横亘性质的事物使得它对不同事物彼此之间形成隔断的效应，从而让被“间隔”的双方抑或多方无法发生有效关系，也无法进行有效的联系。因此，“间隔”就是通过隐形的、显性的以及虚拟等壁垒的设置来达到对抗、阻止、抵制、歧视以及保护其他知识、资源以及产品等动力设施想要进入另一区域、范围以及市场。而且，“间隔”这一事物存在的实际意义就是通过对抗、阻止、抵制、歧视以及保护等排外举措、手段以及策略，来实现分裂性、分解性以及分类性等这一“分别性”境界的效应。例如：间奏、天地之间。在一定空间或时间内：田间、人间。而作为人类必须居住的房子内则通过“分别”的手段隔成里间、衣帽间、间量等几个部分。并且，“间隔”又是指两者之间的距离。像事物之间的距离通过“间隔”这一效应而形成较近的距离这一感觉。因而作为“分别”这一词汇，就是强调耗散性、发散性以及扩散性显现出三大发展趋势。同时通过有意性、无意性以及随意性三大举措达成“分别”的目的。并通过孤立性、独立性以及对立性三大方案，使得“分别”这一状态进入到彼此割裂的境况之中。

五．分别的概念：

什么是分别？

“分别”就是各行其是的走着自己摸索、选择以及确定的道路，自然这一道路具有着与众不同的“独特性”效应。所谓的“独特性”效应，就是通过“与众不同”的新颖性、超越传统的、令人意外等个性的显现、展示以及张扬。展示出该事物与某一事物所具有的区别在于有别于其他事物的鲜明个性特征。“独特性”从其萌发的根源上来说，是由原始的、自然地等诸多原生态形式汇聚而成的民间“独特性”一种形式。因此，原生态“独特性”，是没有被特殊雕琢，存在于民间原始的、散发着乡土气息的自然形态。“独特性”与所谓的标准化模式是对立的，通常所强调的，在追求得标准化就是一般事物具有的共性抑或所谓的共通性。而独特性事实上是要帮助我们通过其与众不同个性的差异化特征找到它跟其他事物不一样的地方。这是因为非标准化、个别化、差异化，甚至是独特性是组成大千世界万紫千红状态的常态。也是事物多样性、多极化以及多元化等的具体体现。因而“独特性”则通过形态独特性、样式独特性、内涵独特性、功效独特性、规律独特性、以及文化独特性等多个方面的表现，使得一事物与其他事物彼此进行差异化策略之后能够脱颖而出，展示与众不同个性所在的关键。而这一关键的效应则通过“分别”的方式，使得“分别”这一思想具有着原则性、精神性以及要求性三大动机。同时通过耗散性、发散性以及扩散性显现出三大发展趋势。有序的构建起分类性、分化性以及分裂性三大“分别”原则。进而再展开针对性、集散性以及尽责性三大举措，使得“分别”这一行为具有着尽职性、尽知性以及尽心性三大呵护之心。

结语：

“分别”对未来的发展趋势有着与众不同的诉求，通过这一诉求使得行为主体的行为有着独特的发展程序。诉求是指行为主体内心对于某种事物具有需求性，由此针对这种需求通过陈诉、叙事以及阐述等方式表达出某种请求、追求以及要求。因而诉求属于人的内心思想渴望，它是由内而外产生，并且通过内生行为向外表达。内生行为内容通过媒介向目标受众诉说，以求达到所期望的反应。即诉求是制定某种道德、动机、认同，或是说服受众应该去做某件事全新理由的愿景。愿景顾名思义是指行为主体根据现有阶段经营与管理发展的需要，对未来发展方向的一种期望、一种预测、一种定位。并通过市场的效应，及时有效的整合内外信息渠道和资源渠道，以此来规划和制定未来的发展方向、核心价值、原则、精神、信条等抽象的观念或姿态；自然作为“诉求”这一行为，和使命、存在意义、经营方针、事业领域、核心竞争力、行为方针、执行力度等细微性的工作。从而让愿景主体的全体成员及时有效地通晓人道主义愿景赋予的使命和责任，使愿景在计划---实行---评价---反馈的循环过程中,不断地增强自身解决问题的力度和强度。因为愿景这一动机，源自行为主体内生并蕴含的请求、追求、要求等渴望的需求。愿景行为内容通过媒介向目标受众诉说，以求达到所期望的反应。需求是制定某种道德、动机、认同，或是说服受众应该去做某件事的全新理由。因而愿景就是需求，就是通过某种超越常规的思想、观念以及知识理论向目标受众诉说，以求达到所期望的反应。需求是制定某种道德、动机、认同，或是说服受众应该去做某件事的理由。需求就是告诉受众，愿景需要得到支持以及接受。需求竭尽所能的则是应具有强烈的感染力。需求能够直接向受众诉以愿望或需要，以博取受众关心或共鸣，最终达到诱致受众采取行动，积极响应的目的。因此，诉求就是告诉他人、外界等受众，将诉求所蕴含的理念要求对方以及自己接受。自然，诉求竭尽所能的则是应具有强烈的感染力。诉求的表达就是向受众诉以愿望或需要，以博取受众关心或共鸣，最终达到诱致受众采取行动，积极响应的目的。而且，具体的诉求通过概念、知识以及理论向目标受众诉说，以求达到所期望的反应。因而作为“分别”这一观念其实就是通过原生态的欲望得以体现、诠释以及阐述。从而使得“诉求”之中的原生态“美”在民间已经发展许久了，这是因为其质朴自然而显得清新、真实以及直率。而在人伦关系中，通过“分别”这一情感持有、观望以及享用而产生的特殊感情。则是一种依依不舍的感觉，而且正是这样才会有如此众多出色的文学诗作诞生。因而《分别学》理论就是通过彼此的间隔、割裂以及独立而形成某种欲罢还休的离别之情，通过这一离别令人产生无限的思想、观念以及动机。因而“分别”这一情感的逐渐离去，正反映出令人惆怅的杳无音讯这一境地。但是在剧情的反转之中，是否有意味着全新开端的开始？当然有这可能，而这就是“分别”给予人类的多重答案！！！

《分别学》理论目录

作者：韩妙第

日期：2025年12月16日

第一章：分别的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．分别的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．分别的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）针对性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）集散性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）尽责性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．分别的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）尽职性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）尽知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）尽心性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：分别的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．分别的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）原则性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）精神性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）要求性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）

二．分别的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）筛选性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）提炼性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）抽象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．分别的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）具体性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）配套性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）调节性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：分别的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．分别的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）耗散性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）发散性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）扩散性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．分别的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）有意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）无意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）随意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．分别的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）孤立性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）独立性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）对立性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：分别的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．分别的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）分类性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）分化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）分裂性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．分别的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）分工性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）分权性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）分布性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．分别的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）分离性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）分解性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）分形性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）分类性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）清晰性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：分别的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．分别的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）习得性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）阳光性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）有序性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．分别的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）个体性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）有致性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）细节性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．分别的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）本体性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）气质性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）