《归宿学》

作者：韩妙第

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日期：2025年06月24日

《归宿学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2025年06月24日

一．段落性

段落就是（文章、事情）根据内容进行划分而形成的各个部分，自然这一划分而使得（文章、事情）处于停顿或结束处。因而作为段落而言，缺乏了划分则无法体现出其段落中叙述的轻重缓解等事情、要素以及情节的程序、秩序以及有序等的理绪。理绪是指理出一个思路的策略、方式以及以及计划等的程序出来。因而理绪这一对思维的专注、操作以及职守是处于空前的禁闭。原因在于作为一项专注的职业操作要求、能力以及技术在此前并无大碍，但是在对于过程中的客观事物将带来翻天覆地的变化。这是因为在不同的语境中有着不同的叫法，但是从目前的客观状态中可以用理性的思维去观察、了解以及把握，这些都源自作为理绪的思维举措将涉及到更深层次的理念变迁，而理念的变迁则说明在现实这一状态中人们总是以忘乎所以的方式去搅拌各类实事。而现实中则不允许人们在其中忘乎所以的乱操作。因而作为一番思维的整合，人们越来越认识到理绪这一基于理智的行为之下所能折腾的智慧之术在于：理绪的操作思路在于以理智的思维去洞察、了解以及掌握。同时作为一个完人对于客观事物的判断、了解以及把握是建立在经验的基础之上。并且在具体的操作程序上而言，理绪的头脑梳理使得其思路更为清晰有致，从而使得其有致的方式、方法以及方案能够罗列并进入到更高层次的竞争序列。这是因为这样的序列不仅意味着对事实的清晰肯定，更因为有着清晰肯定的策略将让人们在知乎其上的策略中明辨是非。而这种明辨是非是不用大打折扣的，原因在于人们针对这一份头脑风暴的清晰洞察是建立在以往的惯性基础之上。而惯性基础则表明做任何事都知道自己的能力并知道环境的适应能力，人们将在此基础上不断地演化而已。

二．修正性

修正就是通过预期的设定和不断地努力，使得抽象主题或状态按照预期要求发生，成为真实存在的事物。显然，修正就是凭借某种技法进行调整，使得被修正对象中核心要素在得到凸显之后，根据实际情况重新调配并整顿，使之适应新的情况和要求。即通过努力，使得被修正对象按照设想的结果转化并产生预期效应。从设想到结果，在这转化的过程中如果缺乏努力贯彻执行，不然将会一事无成。自然，修正行为中出现的改动，删节或增添，改正，纠正修改有错误的文本，主要是为了达到被修正对象应有的功能、品质和价值的产生。自然，修正行为包括通常的四种方法：删，增，理，换。因此，修正行为就是针对现状中存在的问题、瑕疵以及缺陷进行调整，使得其能够满足人们对未来情况的预期要求。预期，是非常影响人的成就感的一个因素，它对主观满足感的影响甚至高于客观事实。合理的预期，能够恰到好处地激励你，争取你能争取的东西，又能帮你做出决断放弃那些不够好的东西。生活中的很多纠结和痛苦，可能正是因为欠缺了“及时修改”的能力。所以，修正这一过程在被修正对象的结果出现之前，具有举足轻重的作用。修正行为追求的结果就是实现是指使之成为现实的结果出现状态。为消除已发现的不合格所采取的措施。

注 1：纠正可连同纠正措施一起实施。

注 2：返工或降级可作为纠正的示例。

三．结账性

“结账”是为了总结某一个会计期间内的经济活动的财务收支状况，据以编制财务会计报表，而对各种账簿的本期发生额和期末余额进行的计算总结。直观的说，就是结算各种账簿记录，它是在将一定时期内所发生的经济业务全部登记入账的基础上，将各种账簿的记录结算出本期发生额和期末余额的过程。显然通过结账，就是将会计期末将各账户余额结清或结转下期，使各账户记录暂告一个段落的过程。包括虚账户的结清和实账户的结清。这是因为作为“结账”这一手续、过程以及手段，必须将一定时期内应记入账簿的经济业务全部登记入账后，由此展开计算记录本期发生额及期末余额，并将余额结转下期或新的账簿。并且通过会计人员应按照规定，对现金、银行存款日记账按日结账，对其他账户按月、季、年结账。因为作为《会计学》而言，就是将一定时期内发生的全部经济业务登记入账的基础上，计算并记录本期发生额和期末余额后，将余额结转下期或新的账簿的会计行为。而且作为生活中来将，就是指结算消费的产品和服务的费用。因而作为“结账”这一手续的盘算，必须强调使用原因性、原理性以及原则性三大原则。同时通过根本性、根源性以及根基性三大结账的预期，有所选择的确立基本性、基础性以及基石性三大行动准则。

“结账”就是通过结算行为来结清账户中应收款以及应付款等细节的具体性表达。细节就是由细小的各个环节组成，在数学中类似微积分一般。一个事物的整体是由各个具体的微小部分组成。自然，这些微小的部分就是一个组成事物整体组织中的局部元素。因此，作为细节的指导思想就是由知识点、关键性以及界限性组成，每一个细节都蕴含着学术性、专业性以及境界性等的个性。并且在具体认知活动中通过问题性、定义性以及概念性三项基本原则显现出细节性的存在。最终在间隔性、片段性以及分裂性中传达出细节性的特征。显然，细节性的凸显、体现以及强调使得一个事物的个性在被划分、刻画以及针对的时刻可以被有效地感知。这就是细节性在感知活动中的重大价值所在。没有细节就没有全面性。同样，没有细节性展开，就没有活生生的、有血有肉有个性的被感知对象（人物、景物、事件）的形象。而且，细节性就是有一个事物具体的学术性、专业性以及境界性等与众不同的个性要素组成。因而作为“结账”这一程序而言，具有着交接性、交涉性以及交界性三大接手的指导思想。同时在结算过程中秉持原因性、原理性以及原则性三大原则。并且在“结账”的过程中秉持循证性、考证性以及验证性三大原始理念，而且通过账单性、清晰性以及明朗性三大强制手段，有的放矢的展开明确性、明白性以及明了性三大“结账”程序。

四．归宿的定义：

什么是归宿？

“归宿”是指经过慎重考虑，在盘根之后做出意向决定而使得自己的想法、做法以及手法有所归企。并以此为据使得自己的动作得以找到好的止宿，而且通过那些婆娑迷离的结论、结果以及结局最终找到好的方案得以落实。显然，“归宿”的目的在于落实。落实就是“落到实处”词组简约缩短的意思，它是强调对已经制定的理论、路线、方针、计划、措施、政策在现实中转化为具体行动去实现它，而不是委以虚蛇的走形式主义抑或不置可否的泛泛而谈。因此，落实就是通过贯彻施行等的具体举措，在现实中达到实际履行等义务。因此，落实这一贯彻行为具有着主动性、被动性以及互动性三大作用，同时有效的达到贯彻性、执行性以及求实性三大目的的实现。更通过切实性、核实性以及务实性凸显出落实性这一贯彻行为的三大功能。

落实就是将一个组织中制定战略的高层干部通过研究、评估以及谈论形成的决议转变为可以贯彻到具体实践行为的过程。也就是要求在实际工作中把决议中的理论、路线、方针、计划、措施、政策转化为具体行动，通过扎实工作和不懈努力，不断推进整个组织愿景中的事业。显然，落实的贯彻行为其指导思想就是由制度性、管理性以及运营性组成，同时释放出主动性、被动性以及互动性的三大作用，并且在落实的过程中秉持方向性、目标性以及计划性三大原则。而且通过联结性、延伸性以及关联性的三大现象特征，展示出落实这一贯彻行为存在的预知性、预制性以及预定性三大贯彻机制。

因而作为落实这一目标明确的“归宿”其宗旨就是以事由性、事况性以及事变性三大方向为基础，通过事发性、事绩性以及事态性三大目的，有效的解决“归宿”中形成的事体性、事件性以及事效性三大强势结局。

五．归宿的概念：

什么是归宿？

所谓“归宿”就是指人类经历了种种问题、事实以及现状等的折腾，进入到某种意趣揽境的“归景”之中。“归景”就是在“归宿”的时候所能感受到的景色，然而，对于每个人来说，“归景”的蹉跎对于不同的人有着不同的解释。对于一心想着“归宿”的人而言，“归景”代表着回归自然，回归内心的平静与宁静。在这个喧嚣的都市里，每天我们都要面对各种各样的压力和繁忙的生活节奏。因而“归景”就像是一个疗愈的过程，不仅要面对错综复杂的各种事务去处理。并在面对各种纠纷、烦恼以及志愿的时刻还要“意在志得”的去处理各种挑战。显然，“归景”中不仅有着远离城市的喧嚣游览，更因为通过清新空气的感受，以及欣赏美丽风景等时刻形成的心胸荡漾。因而作为“归景”之徒在享受完一次文艺，欣赏完一场音乐会、戏剧或者美术展览等活动中。可以暂时抛开琐事，沉浸在艺术的世界中，感受艺术带来的美好与深思。这就是一种回归内心的方式，它可以让我们暂时忘却尘世的喧嚣，与自己的内心进行对话。自然，作为“归宿”这一归途将因结盟性、结果性以及结义性三大目标而志在意得。同时通过事由性、事况性以及事变性三大方向为发展基础，力求在各种复杂事务中进入到事项性、事理性以及事务性三大归宿巅峰。进而在各种各样的事务中力求做好段落性、修正性以及结账性三大工作，从而使得“归宿”这一事务存在着结缘性、结尾性以及结束性三大契机。

结语：

“归宿”就是对以往经历做出一种“了结”的心态、志趣以及愿景，通过“了结”可以解决、结束（事情）了某些事情并显示出该事情已经进入到“终结”的境地。自然因为“了结”这一词汇多用于人际纠纷或复杂事务的场景，如“案子已经了结”、“了结了一桩心愿”等而显得别具深意。此中深意就是对“归宿”的一种姿态，这些姿态通过“了结”而产生放浪形骸的自由自在意向。而在此种完全任性姿态的人以及短诗则为盛唐诗人王维创作的《归嵩山作》短诗。此诗通过描写作者辞官归隐嵩山途中所见的景色，抒发了作者恬静淡泊的闲适心情。首联写归隐出发时的情景；颔联写水写鸟，其实乃托物寄情，写自己归山悠然自得之情，如流水归隐之心不改，如禽鸟至暮知还；颈联写荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映诗人感情上的波折变化；尾联写山之高，点明作者的归隐地点和归隐宗旨。全诗质朴清新，自然天成，尤其是中间两联，移情于物，寄情于景，意象疏朗，感情浓郁，诗人随意写来，不见斧凿之迹，却得精巧蕴藉之妙。

《归嵩山作》

诗人：王维；

清川带长薄，车马去闲闲。

流水如有意，暮禽相与还。

荒城临古渡，落日满秋山。

迢递嵩高下，归来且闭关。

各位可以从上述诗中感受到王维的心向志得，这一心向志得所指就是强调诗人辞官归隐途中所见的景色和安详闲适的心情。当然这则是一个人对生活的感悟而已，而在其他人而言则是另一种感悟。

例如：宋代诗人李清照的《夏日绝句》短诗；

《夏日绝句》

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

当然更有千古绝唱的陈子昂所做《登幽州台歌》

《登幽州台歌》

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下!

既然“归宿”各不相同，本文则在《归宿学》中强调“归宿”这一心境的错综复杂将使得不同的人因为有着不同的想法而创作出如此风格迥异的诗歌。而且每一篇诗歌的指向因为各不相同而令人各不相待，但作为一个伟大的人格必定在其发展的各个阶段提出不同的想法，从而令人们感受到与众不同的“归宿”。而这才是《归宿学》理论创作的动机所在。

《归宿学》理论目录

作者：韩妙第

日期：2025年06月24日

第一章：归宿的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．归宿的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．归宿的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）段落性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）修正性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）结账性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．归宿的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）结缘性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）结尾性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）结束性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：归宿的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．归宿的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）结盟性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）结果性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）结义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．归宿的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）结点性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）结构性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）结单性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．归宿的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）结论性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）结案性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）结局性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：归宿的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．归宿的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）事发性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）事迹性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）

（三）事态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．归宿的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）事体性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）事件性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）事效性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．归宿的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）事由性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）事况性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）事变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：归宿的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．归宿的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）事项性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）事理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）事务性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．归宿的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）事实性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）事绩性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）事机性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．归宿的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）事业性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）事物性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）

（三）事状性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：归宿的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．归宿的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）事先性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）事中性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）

（三）事后性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．归宿的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）事情性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）事件性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）事例性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．归宿的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）事因性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）事故性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）事宜性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）