《 进理学 》

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作者：韩妙第

日期：2025年09月03日

《进理学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2025年09月03日

一．知觉性

知觉是个体以其已有经验为基础，对感觉所获得资料而做出的主观解释，因此，知觉也常称之为知觉经验。经验就是从以往积累的知识出发并将以往知识作为评估、判断以及决策的思维方式。即通过历史知识的积累、掌握中中进行提取、比较以及对接，由此在历史知识中获得某一确定后的认知效应、感觉以及情景，并凭借过去使之成功的行动方式、过程以及要求再次重复使用。显然，作为经验性实际上指的就是毋庸置疑并不需再次被证明，而是可以在现实中不断的重复再重复的被应用的各种规则、规律以及规制。在日常活动、工作以及学习中也有这样的现象。具体表现为不思进取，只想守住老本，从而享受老本带来的利益。与经验性类似的是内卷化。任何经验有着其来源，作为经验而言具有重复性。也是各种实践活动的参考和依据，是人类实践活动的元点和基础。经验的依据就是适用性，适用就是通过了解工具使用所具有的论点、观念以及思想，在现实场景中使的接受者能够按照理论某种愿景、目标以及目的进行实践应用等的行为。而且知觉经验是相对的，这是在一般情形下因为我们看见一个物体存在，但不能以该物体孤立地作为引起知觉的刺激，而必须同时也看到物体周围所存在的其他刺激。这样，物体周围其他刺激的性质与两者之间的关系，势必影响我们对该物体所获得的知觉经验。因此知觉的对象都是由不同属性的许多部分组成的，人们在知觉它时却能依据以往经验组成一个整体。知觉的这一特性就是知觉的整体性（或完整性）。例如，一株绿树上开有红花，绿叶是一部分刺激，红花也是一部分刺激，我们将红花绿叶合起来，在心理上所得的美感知觉，超过了红与绿两种物理属性之和。因此知觉就是各种感官所能感知的一系列组织并解释外界客体和事件的产生的感觉信息的加工过程。是由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。它是认识的中级阶端。

二．深化性

“深化性”指的是在理性认知基础上更进一步，达到知其所以然的高级认知境界。即通过头脑的思维活动得到的关于事物本质和规律的认识，是认识的最高阶段。就是在提示下，对未知世界进行探索性认知的认知活动状态，俗称前理解。能够针对未知问题或事物进行正确的感知，同时能够将其从芸芸众生之中加以区别，并且使之赋予符号，建立起有别于其他事物感知境界的理解状态。即针对事物以及未知世界有着相当程度的认知境界，这些认知境界主要体现在对其表象到规则以及内涵所具有的功能、性质和属性上的明了。

因而作为“深化性”这一思维、认知以及行动往往是在知道自己抑或自己团队实力有限，仍然面对目前以及未来的各种困境、困难以及困惑发起挑战，从而在力量悬殊的基础上开创出令人瞠目结舌结果、成果以及效果。这就是“深化性”这一思维、认知以及行动等能力最值得人们称道的“知难而上”的非凡毅力、勇气以及魄力。当然，“深化性”的思维、认知以及行动还包含着破釜沉舟以及勇于尝试和敢于冒险的精神。而这些精神就是支撑着“深化性”这一思维、认知以及行动将没有变成现实的突破。突破的结果就是在厚积的基础上薄发，这种薄发的形式是通过颠覆式、迭代式以及逆袭式三种形式而实现跨越式升级。即不是通过轻车熟路的传统发展模式，而是直接提出全新观点以及目标，引发行为客体的思考。然后在最后峰回路转的出示论据，直接顿然收尾。即不再因循守旧，更不亦步亦趋。而是切换思路，在全新行为领域中开创性生产出具有突破性的行为现象、行为组织以及行为体系，突破整个行业的传统桎梏，甚至迭代或淘汰整个传统行业。显然，突破式发展就是独木成林的重起炉灶。它在行为链的地位中具有高端化的发展态势。这是由于突破式发展的模式是从零到壹的破局，在知识链中处于最高的地位。因为突破就是进入到超越常规的发展模式，采用革命性的发展模式、技术以及全新的行为。所以，“深化性”进入到更深的领域去挖掘，并在其中提炼出“深化性”这一思维、认知以及行动所蕴含的勇气、毅力以及进取等的冒险思维和挑战精神。并在“知己知彼”的状态中不折不挠的去开创未来全新世界、格局以及体系。当然，在用人方面就是要做到“知人善任”的境界。

三．效力性

“效力”是指让一个组织的基本单位以达到、实现以及预定所要完成目标的规格、等级与程度。因而作为“效力”而言就是指行为主体在为自己以及他人提供资源、要素以及能力等具体工作的时刻，表现出实际的功能、作用以及效益等力量状态的总和。实际的状态是指通过自身、他人出示的力量这一真实的情况来彰显，同时，真实的情况是指客观事实在未经歪曲、没有遮蔽，没有隐藏的事实状态。因此在认知层面而言，由于人类的观察角度、认知立场、推理境界以及反思能力和判断能力的局限。所获得的真实的感受，无论了解的程度如何，无论深思熟虑如何，无论比较、分析以及研究的能力如何，所得到的结论都有着不完善的地方。必须承认我们的感觉是不全面的，不可能不被被感觉所欺骗。因而作为真实的东西是唯一的。不可能多，也不可能少。而且，真实的感受的不在是现象，而是对于客观事物的本质性把握能力。这种能力在面对客观事物的本质属性时，所能发挥出的提炼能力、感受境界以及有效诠释等的综合结果。因此“效力”这一力度的节奏洋溢着诱发性、偶发性以及触发性三大效应。同时通过发展性、发挥性以及发泄性三大目的的倾泄，有意向人们展示“效力”这一要素具有的效能性、效率性以及效益性三大法宝。

“效力”就是将所有的资源、要素以及能量全部加起来在数量上被积累的累计总量或全部内容并通过展示而显现出的真实感觉。真实感觉的感觉性则是在不同时间、不同方式以及不同要素加起来进行计算而得出的总计数量这一量化的方式、过程以及结果。因而通过“效力”这里举措，力图将所有资源、要素以及能量进行总括起来进行计算的方式、方法。例如：对植物资源进行统计时采取的统计方法中有一种方法是总计[方]法 summation method 是通过对植物体数量的测定，以求出植物群落的总生产速度和净生产速度的方法，也称为产量（ha-rvest method）。对于以光合速率测定法，或根据微气象测定的推断法都不适宜的植物群落，用总计[方]法推算长时期的生产速率，可认为是标准的方法，主要在森林研究方面使用。因而通过“效力”这一方式进行测算并将所有资源、要素以及能量进行汇聚，然后再以全部理念去涵盖总计中存在的各种资源、要素以及能量的能力。自然，这种对资源有效开展的方式在更为广度的范围中起到了主要性、次要性以及辅助性三大涵盖作用。同时针对客观事物在诱发性、偶发性以及触发性三大效应方面展示了节奏的洋溢效应。并通过有序性、有异性以及有为性三大举措向社会公众展示了“效力”的针对性，而且通过落实在法律性、约束性以及力度性三大强势举措，有目的的彰显了维度性、尺度性以及幅度性三大用力地发展方向。

四．进理的定义：

什么是进理？

“进理”指的是进一步展开理论，由此使得论述的这一模式变得更为深化。通过深化这一步模式让进理这一行为变得更为深邃。深邃就是指某个洞穴具有非常深的深度，这种深度由于其有着深远；深奥；深沉等的深长尺度而令常人无法感知其真实的状态。因而人们往往用深不见底的词汇去形容这种不可预测的深度。而且这样的深度由于其无法感知而使人在感知的时刻充满了未知性、无知性以及不知性等认知结构。自然，这样的深邃尺度充满了不确定因素。纵向的距离由于有着可以追溯的深度，这样的深度就是从起点开始到整个线性的终端之间的距离。

例如：从根结点到某结点的路径为该结点的深度；M的深度为4。

液体上指：液体内部某点到与空气直接接触的液体的垂直距离。

深度在知识的见识层面表示一个人的学识、修养很高。

而在科学领域，知识的深邃性是从自然科学、社会科学、人文科学、哲学科学、经济科学以及未来科学这些角度深入，体现出深厚研究的深沉功力。自然作为“进理”这一不断去展开的程序，有着自发性、偶发性以及触发性三大原因。同时通过制造性、塑造性以及创造性三大目的，有效的展开“进理”这一程序具有着流变性、裂变性以及应变形三大功能。

五．进理的概念：

什么是进理？

“进理”指处于尖端职能时具有的实际状态，这一实际状态通过优势积极进取并致力达到无可匹敌的理想境界。而理想境界则需要尖锐的顶端才能去探索某种非常高深的知识结构、人情世故以及社会要素。因而作为“进理”这一不断进取的力量，就是建立在尖端事物的基础上。而尖端则通过顶端处呈现出尖锐事物的末梢、顶点以及尖端，以此解读成某种为高级的、特出的的事物。这是因为尖端的知识，在某个行业、领域中，不仅仅创建起卓尔不同的知识，更通过其知识的尖端性而在整个行业中处于整体、行业、领域的最前沿之中。因而作为“进理”这一学术水准的秉持，就是达到当时代最先进的崇高境界、水平。而且作为尖端知识，可以让某个行业、领域所创建的际遇不仅仅处于行业的整体、行业、领域中最前沿，而且学术水准达到最先进的崇高境界、水平。因而学术进化最大的价值在于获得更强的竞争能力，而竞争能力越强则意味着其生存空间越大。当然也意味“进理”这一不断掌控理论的能力，在自然、社会以及人文环境中会获得更多的资源。因而从学术进化的角度看，知识博弈的可贵之处在于从根本上就推动了学术发展的内在驱动力。自然在认知层面而言，“进理”这一理论的认知、塑造以及创新能力就是处于格致性、风致性以及情致性三大领域之中。同时通过自发性、偶发性以及触发性三大机遇，有效的搭建起通局性、通识性以及通筹性三大网络。并且依据知觉性、深化性以及效力性三大落地程序，有效的落实好智力性、能力性以及实力性三大网络时代独有的渗透能力。

结语：

“进理”指的是进入到理念性认知的境地，理念从字面意思是理想化的心念。即这一种心念是通过理性思考，运用规律性手段达到理性结论高度的心念叫“理念”。而心念在通常的说法中则是通过对心中所想的，具有看法、思想、思维活动等成果进行的概念总结。因而理念的形成，就是依据理性思维并进入到前理解、中理解以及后理解等理解活动的认知成果。其中，前理解是为中理解活动做好前期规划和指导，针对未来的事件发生、变化、发展进行预测性质的前期认知活动。前理解的产生依赖上一次的后理解状态，更是中理解活动的基础和元点。而中理解活动则是后理解活动的基础和依据，更是对前理解的运用和实践。后理解则是对前理解进行评估和判断，以界定前理解的价值和意义。更是为新的一轮前理解认知活动提供经验性质的前理解认知活动依据。而且作为“进理”这一认知结构就是在理性思维基础上形成的诉求性认知结果，它主要通过思维主体凭借理性思维活动通过某个诉求、目标以及程序等步骤以及实现认知活动的追求。因而作为理念就是依据理性思维形成的理想化诉求、欲念以及指导思想。理想化诉求、欲念以及指导思想在理性思维形成中处于前提性质的地位，并可用于指导理性思维的形成、发展和应用时的基本思路与观念。同时通过“进理”这一进入到理性思维、思考以及思量等境地的程序，就是针对整个理性思维所能达到的追求结果。自然也包括了理论、分析、判断、推理、思想、方针等的认知结果，因而在理性思维活动过程中，作为一种思维模式而言，就是通过理性思维中的要求、目标以及论点来形成某种理念具有十分重要的意义。自然在“进理”这一论述机制中，就“进理”这一未来发展方向而言，“进理”这一行为方式往往是是单向和不可逆的，因为“进理”必须要针对学术竞争本质层次，将其中深邃的内涵进行体现和展示。因而在整个“进理”的程序中，作为学术的研究必须依靠《进理学》这一理论机制展开，同时通过不断的推动使得“进理”这一不断跨越理论高度的现象不断的呈现，唯有不断的呈现才能奠定“进理”这一论述机制存在的价值、效应以及境界。

《进理学》理论目录

作者：韩妙第

日期：2025年09月03日

第一章：进理的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．进理的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．进理的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）知觉性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）深化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）效力性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．进理的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）智力性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）能力性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）实力性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：进理的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．进理的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）格致性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）风致性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）情致性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．进理的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）品致性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）雅致性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）有致性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．进理的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）极致性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）强致性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）精致性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：进理的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．进理的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）自发性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）偶发性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）触发性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．进理的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）制造性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）塑造性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）创造性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．进理的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）流变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）裂变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）应变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：进理的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．进理的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）通局性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）通识性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）通筹性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．进理的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）生态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）生理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）生力性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．进理的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）知道性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）知足性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）知识性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：进理的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．进理的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）知识点┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）知识线┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）知识面┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．进理的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）知识层┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）知识体┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）知识群┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．进理的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）知识结构┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）知识系统┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）知识体系┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）